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第二百五十九章 学者的视角上（第1页）

陆轩宇对这位陈锋先生才是久仰大名。

虽然不能和这一群顶级科学家比，但陆轩宇记性还不差。他记得，在向山的故事中，是一名叫做“陈锋”的科学家提出“改良狂犬病疗法”的。

说真的，这种发病后死亡率百分之百的病毒，一般人应该不会考虑吧。

不过，陆轩宇后来才了解到，神经科学的实验室里，确实有使用过狂犬病毒作为媒介，感染实验动物的神经细胞的，只是一般人不会想将之用到人类身上，没人赌得起。

但当时那个状况，也确实容不得多想了。

一直到目前为止，“改良狂犬病”仍旧是神经系统金属基化转化的唯一解法。

考虑到这个基准人的下一代必定是基准人，那么这甚至有可能是唯一解法——因为这一代人之后，人类就不再需要这个手术了。

实际上老陈也只是在万不得已的情况下死马当活马医。

而实际相处一段时间之后，老陆发现……向山确实没有说错。

他和陈锋确实很有共同语言。

这一点着实超出了陆轩宇的预料。

严格意义上来讲，陆轩宇是一个“业余人士”。在这个时代，“职业”的武术家基本都是去打各种比赛的运动员了。除此之外，其他人都不能算“专业”。警察和军人的职业技能当中确实有“格斗”，但是随着时代的进步，随着武器（包括各种火器与非致命性的警用装备）进步，“格斗”的性价比越来越低，在军警系统之中的占比也不高。

而业余武者面对专业武者，必然会面临一个问题：训练量与实战经验的差距。

实战经验就不说了。虽然运动员打的都是死亡率极低、各种手段被限制的比赛，但是与大部分业余爱好者的“脑内杀人模拟训练”比，这无疑更接近实战。

而训练量的差距也很明显。业余爱好者必须先工作赚取维持自己生活的薪水，然后在业余时间还要投入柴米油盐酱醋茶。这些都完成之后，他才能挤出一点时间投入到武术的之中。

而武术的体能、柔韧、爆发、步伐、技巧、反应力等诸多领域，都需要投入大块的时间进行专项的训练。

对于业余爱好者来说，他们每天投入的时间，刨除热身和拉伸之后，能不能有一个小时都是个问题。（如果没有热身运动与拉伸运动，运动损伤难以避免）这些业余爱好者一两个月的训练量，甚至未必赶得上专业运动员一周的训练量。

但陆轩宇是个异数来着。或许没法跟向山这些跨国超级企业的高层比，但陆轩宇怎么着也是个吃喝不愁的富二代。

他在这方面投入的精力，绝对可以傲视所有业余爱好者。

更别说清北那群主业是搞研究的文化人。

但很快他就改观了。

陈锋本人是个耍西洋剑术的，使一把羽击剑。陆轩宇对这种曾在德国流行一时的剑术不是很熟，也不好评价陈锋先生的剑术水平如何。

但这群文化人看待武术的方式，带给了他全新的视角。

“我还是第一次跟你这种，嘶，主要联系截拳道的武术家对话。”第一次深入聊武术的时候，陈锋是这么说的：“这是一门继承经典技艺、诞生于现代、主要在海外传承的传统武术，我觉得这种武术的诞生与演变会非常有意思。”

陆轩宇挠了挠头：“传统啊……我觉得我算是很现代的武术家了，而且马上就要更加现代呢。”

他很快就要成为一个义体人武术家了。在这一点上，陆轩宇比古往今来所有武术家都要进步。

陈锋不好意思的笑了笑：“这是我们自己琢磨的东西吧，也不是什么公认的说法——啊，话说您被老板影响得很深啊。都下意识的觉得‘传统’不如‘现代’了。”

陆轩宇咧嘴：“是吧……其实我一直都很想推进传统武术的现代化，但就是琢磨不出方向。嗯，是这样。”

“大学的好处没多少，但有一样，找资料比别处要容易很多。历史、文化、人类学研究领域分得非常细，什么东西都有人研究。作为知识分子，我们在查资料，甄别资料上多少有点优势。”陈锋这么侃侃而谈：“我和我其他朋友认为，世界各地的传统武术，都不是以‘单一技艺’，而是‘社群’的方式存在的。一个‘社群’之内不会只存在一种技艺。”

“就拿咱们这边的传统武术来说，很多村子都有武术的传承，对吧。”

陆轩宇想了想自己小时候，他们那个农村确实有一些老拳师。于是他笑着点了点头。

“那你应该知道这些练家子原来主要是干什么的吧。”陈锋继续问道。

陆轩宇道：“过去很苦的啊，水源要打架，有些地方山林野地也要划地盘，就靠打架来定。”

“你看啊，假如你穿越回旧社会，然后教村子里的小孩打架，你不可能只教截拳道中的腿法对不对？有什么技艺就要教什么技艺。”陈锋继续说道：“然后村里还有一个学过两手枪术的，学过两手刀法的。这个时候，你是先会打败他们，让全村人只能学截拳道呢，还是有什么教什么、孩子们愿意学什么就学什么？”

陆轩宇笑了：“那肯定是后者。截拳道技法是法治社会诞生的，和锄头草叉菜刀兼容性也不是很好吧。”

“那你穿越后的那个村子，就会有一些截拳道技法、枪术、刀法等技艺流传。在外人看来，这个村子就是传承了一种武术的社群。如果这个村武术传承上相对封闭，或者出了个厉害人物，重新组合了这些流传的技艺，就很容易演化成独特的风格。”

“武术这个东西，它不是‘一个人教一群人’或者‘一群人教一个人’就可以概括的。它是‘一个群体教一大群人’，然后这一大群人当中，再出几个出众的，再教下一代人。这就形成了‘社群’和‘代际’——或者用传统一点的说法，就‘门派’和‘辈分’。”

“以李小龙先生为例吧。他并非只从叶问先生那里学习了咏春。他是从很多人那里学习了众多武术，然后再按照自己的风格重新排列组合。那些曾传授他技术的达人里，又有不少从他那里学习了技术，甚至拜入李小龙的门下，这就是一个社群的形成。只不过它发生在现代，又有一些资本主义的东西混入……”

陆轩宇叹了口气。回想起西雅图那有些陈旧的武馆，他心情有些低落。