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三天之后,王承恩觉得差不多了,于是让浴光老和尚派人,分别去南长街的会计司胡同和厚载门的方砖胡同请两个人。南长街的会计司胡同请的是毕五,厚载门的方砖胡同请的是小刀刘。
毕五和小刀刘,都是当时北京有名的刀子匠。
所谓刀子匠,就是专门给太监做阉割手术的人,技艺世代家传,从不传给外人。
做刀子匠太残忍了,可以说个个都是心狠手辣,但是这行也确实赚钱。就拿毕五来说,虽然在文书上写明不要钱,但是私下里可收了不少。保活,一个人六两银子,保阉不保活,一个人四两银子。
听上去赚的也不是很多,不过架不住全北京能干这活的就这两家啊。毕五和小刀刘,用现在的话说,那可是干的垄断行业,而且还是宫中的直接下游产业链。
被净身切下来的东西,叫“宝”,切下来后,净身者除非出钱,否则是不能要回的。一般这“宝”都用红布包好,放在“升”中,并且放在刀子匠家的高处,寓意为“高升”。
没有任何一个太监在发迹了之后,不掏钱赎回自己“宝”的。
为什么?
因为在太监之中,有一个迷信的说法,这一世,他们不是男人了,但是如果死后把“宝”放在棺材里,留个全尸,到了下一世,还会是个正八经的男人。
不孝有三,无后为大。净了身,是对不起祖宗。
再有,这个“宝”留在刀子匠处,也是为了便于查验。查验什么?查验宫中的太监,是不是真的宫中的太监。
这是什么话?查验宫中的太监,是不是真的宫中的太监?这还至于查验他们的“宝”吗?只要扒下来裤子,看一看不就清楚了?还用那么费劲?
因为,并不是所有没有“宝”的人都是宫中的太监,也有可能是因为其他原因丢了“宝”。
“宝”,就是宫中太监专属的身份证。
这就不严谨了。
这“宝”上也没写名字,况且太监还可以通过钱赎回,怎么就能证明,你的就是你的?
证明不了,但是宫中就要。
世上不合理的事多了,凭什么证明你妈是你妈可以,证明你“宝”是你“宝”就不行?
净身最好的时候就是春末夏初了,气温不高不低,没有蚊虫,在术后即使下半身不穿裤子,也不容易感染。
不过,马大有就没那么幸运了,皇上一句话,就得干,再等两三个月,黄花菜都凉了。
“王老公,什么人您居然要亲自操刀?”毕五来到方丈室的第一句话就是这个,“既然您老人家要亲自操刀,还叫我和小刀刘来干什么?”
“是啊!”小刀刘也在一旁发出了同样的疑问。
虽然毕五和小刀刘的手艺垄断了刀子匠这行,但是他们知道,王承恩也有这方面的能力。王承恩,在服侍崇祯帝之前,也干过刀子匠。
王承恩,可不是一般人物,别看在崇祯帝面前乖巧伶俐,但是在服侍崇祯帝前,可是一个江湖人,由于想练三宝大太监传下来的《葵花宝典》,才放弃了刀子匠这行,自我挥刀自宫,做了太监。
想练《葵花宝典》,挥刀自宫就自宫呗,可是为何要做太监?因为只有做了太监,才能学《葵花宝典》。
《葵花宝典》,出自于三宝大太监郑和之手,江湖传言,只有当了太监才可习得,一般自宫的人,即使习得了,也没用,故而王承恩自断根苗。
不过,王承恩虽然自己给自己净了身,但是却并不彻底,当初的一个老太监查验了后,并没有让他入宫,但由于他使了银子,所以这老太监便睁一只眼闭一只眼,把他送到了当时的朱由检身旁。
这老太监真是大胆,居然敢用一个净身不彻底,还有能力的太监,放在当时还住在宫中的朱由检那。
利欲熏心呗,况且,朱由检当时只是皇子,成年之后会搬出皇宫,一搬出皇宫,这净身彻底不彻底,又有什么关系?
可是谁会想到,朱由检最终当上了皇帝,又回到了紫禁城。
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