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第一种是这个长白山的二十四节谷,是后来有着其他的大能,仿照秦岭的二十四节谷人工修建的。
如果只是这一种,对于张若尘来说,他对于这个地方,依旧是会感兴趣,只是兴趣没那么大而已。
毕竟一个盗版和一个正版摆在他的眼前,明知道效果哪个要好一点,他还会选择盗版吗?
相信是个正常人都不会。
虽然他张若尘有些不正常,但是他也不会。
可如果是第二种可能,那张若尘可就太有兴趣了。
而他猜测到的这第二种可能,那就是当年在秦岭弄出二十四节谷的紫阳山人张伯端,可能借鉴了这个地方。
他虽然没有去过秦岭的二十四节谷,不过他却清楚的知道,作为南派丹法的祖师,号称悟真先生的他所修建的二十四节谷有神奇的能力。
而这个能力,便和马仙洪的修身炉有着很多的类似的共通性。
而这个共通性,便是能够让普通人通过根据谷中墙壁的条纹调理身体和炁的运行,再到人身难得洞学习洞内的异人心法,从而转化为异人。
和马仙洪的修身炉所不同的是,两者虽然同为将普通人转换成异人。
可观其本质,人家张伯端讲究的是顺其自然,静待有缘之人。
只要有缘,才能入二十四节谷,学习谷类的功法,成为异人。
说的直白一点,就好比是上古时期的阐教。
阐教自视为“正统”
代表,追求“奉天承运”
,按天意行事,维护天地间的固有秩序。
如在封神之战等事件中,阐教以顺应天道为旗号,规范世间万物与修行者的行为准则,让一切遵循既定规则运行。
阐教认为修行者的根行至关重要,根行深厚者更易获青睐与培养。
它强调只有资质上佳、根行深厚之人,才能得真传、成大道,体现出一种精英化的修行理念。
像阐教十二金仙,皆是根行深厚、天赋异禀之辈,经元始天尊悉心培养,成为阐教中坚力量。
像是阐教,大多倡导修行者通过克己修身来提升境界、趋近于道。
要求弟子们在道德、行为等多方面严格自律,摒弃世俗杂念与欲望,专注于自身修行,以达至道之境。
如杨戬等阐教弟子,时刻以道德规范约束自己,不为外界诱惑所动,一心追求更高的修行境界。
更别说阐教内部尊礼重教,有着严格的等级秩序。
从掌教元始天尊,到各位金仙、弟子,等级分明,每个层级都有明确的职责与地位。
弟子需对师长绝对尊敬与服从,遵循严格的门规教义,以此维护教派的稳定与传承。
这从一定程度上,其实就和紫阳真人张伯端的理念不谋而合。
毕竟这个“缘”
从很大一部分道义上看,其实就代表了两个字,而这两个字,便是——天意。
从始至终他们做的,其实都是四个字“奉天承运”
。
而马仙洪就是单纯的讲究有教无类。
在他的理念看来,人人生而平等,人与人都是人,本质上没什么不同。
所以只要是个人,就证明他有资格成为异人。
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