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h示意宋怯和王类莫要出声,然后,我们三个提气轻身、隐形匿踪的接近过去。
想看看,井四院化身的农妇,大晚上的,在南山爆发过泥石流之后赶到坟圈子中,这是在干吗呢?
好生古怪的说。
身份被改成农妇的井四院,察觉不到我们三个的接近。
妇人跪在泥泞草地中,不顾衣裙沾染草绿和泥水,正低声啜泣呢。
哭的如怨如艾、肝肠寸断。
“娘,儿媳来看您了。”
转到农妇背后,才看清楚,残破墓碑上写着‘井游静之墓’,是繁体字,简陋、凄凉。
看意思,妇人死去的婆婆名为井游静,这是有什么委屈了,夜间来此祭拜婆婆,陈述一下生活的苦痛?
很是不合情理,先不说哪有人于夜色降临后进山拜坟的?咱只说墓碑上篆刻了死去的某村妇的姓名,就很是诡异。
不是说,此地乃是民国期间的螺绿村吗?
我没记错的话,那时候的农村,还被传统老观念支配着,即便是守寡多年的妇人死了,立起来的墓碑上,也会篆刻着‘某某氏’。
前一个是夫家姓氏,然后叠加自己的姓,再加个氏字,叠起来就是某某氏了。
已婚女子去世后,在旧时,于墓碑上大都是有姓无名的。也有个说法,女眷闺名对外男需保密。
总之,很少有农妇自己的真名显现在外的。
这是愚昧落后的标志之一,和现代社会的多样选择有很大不同。
“那问题来了,这个井游静,为何能在死后标记自家的全名呢?
难道,她对螺绿村有什么特殊贡献,所以,她婆家也好,娘家也罢,特例此女死后可以使用自身的全名?”
我脑子中都是狐疑。
忽然想起来:“这地是鬼灵噩梦,那设定方面还不是随心所欲?根本不用参照先现实世界的规矩。”
暗笑自己着相了,不知不觉的钻了牛角尖。
可不能让零眉之类的道友知道,不然,会被他们笑掉大牙的。
在鬼灵梦境中揪着貌似不合理的细微点去追究,这不是钻牛角尖,什么才是?
但也因为多想了些,所以,对墓碑上的名字记得很是牢靠。
井游静这名字喊起来拗口,写出来古怪,比较吸引人注意。
可能,这是噩梦制造者的某种恶趣味吧?
但隐隐的,还是觉着奇怪。
因为,王树皮这类接地气的农村名,才符合剧情。
井游静这类名字,和没有念过书的农村妇人很是不搭。
死去妇人的双亲,按理说也是没文化的,如何能起出含义莫名的古怪名字呢?
摇摇头,我只能归结到噩梦邪术师的古怪性格上,要不然,无法解释。
井四院化身的农妇哪晓得就这么点功夫,我心头转过如此多奇怪的念头。
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