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雒阳本叫洛阳,昔年光武中兴汉室之后,定都于此,才把洛阳改成了雒阳。
至于为什么这么改,这就要又要扯到五德学说了。
世间有五行,仁义礼智圣。
世间有五德,金木水火土。
没错,最早的五行,却是儒家提出来的。叫仁义礼智圣,代表了君子五种最美好的品格。
前面四个都是品格,而‘圣’这个字,却是前面四种的集合体,代指修炼到大成的君子。
而金木水火土,却是阴阳家的说法,指的是五德,代表着国运。
关于这种事,有好几个版本。
最早的,却是邹衍提出来的。
黄帝属土德,大禹建立的夏朝自然是木德,而商汤建立的商朝就是金德,那么周朝自然就是火德。
最后的秦朝,也就是水德。
为什么说是最后的秦朝,因为这套系统,在汉朝初年出了问题。
老流氓刘邦也觉得自己也是水德,并且到处宣扬这种说法。
这跟五德终始说对不上,于是张苍便开始出来打补丁。
张苍表示,秦朝暴虐且短命,根本不配称之为正统朝代。我大汉接替的是周朝的天命,所以水德没问题!
这个说法得到了司马迁等人,甚至是后世大部分人的支持。
他们普遍认为秦不算正统,汉继承的,应该是周朝的天命。
但对于大汉究竟是什么德,却始终争论不行。
有说水德,也有说是土德。
后来更是有学者刘向父子,给出了一个新的理论。
旧理论是新德克旧德,所以能得到天下。
但刘向认为这说法杀伐之气太重,应该改用新德生旧德的理论。
因为新德比旧德强,所以才能继承天下。
这说法明显比之前的好听了一些,立刻得到了统治者的认可。
从此,五德相克变成了五德相生,也是后世所谓五行相生相克说法的来源。
不过无论是张苍、司马迁、还是后来的刘向,都在排序的时候统一了口径,将秦朝踢出了正统王朝的序列。
你既短命又暴虐,也配跟我们相提并论?
呸,下贱!
若是嬴政泉下有知,也不知会做何感想……
直到光武践祚立国之后,给出了官方统一口径。
什么土德水德的,我大汉是火德,我是位面之子,我说的算!
于是,大汉就是火德了,这也成了炎汉说法的由来。
但新的问题随之出现,既然是火德,又定都洛阳,这可不太吉利。
于是刘秀将洛阳改为雒阳,洛水改为雒水,这下没水了吧!
此次刘备践祚之后,第一件大事便是改元。
政务府群臣一同讨论之后,却是拟定了好几个年号,准备呈给刘备定夺。
但这时候,张恒站了出来,直接否决了这些年号,并且给出了自己的答案。
天命!
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