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东汉永平七年(64年),汉明帝夜梦神人自西而来,遣大臣蔡愔、秦景等十余人出使西域,拜求佛经、佛法。
永平八年,蔡愔、秦景于西藏布达拉宫,得遇高僧摄摩腾和竺法兰,恳请二位高僧东赴中原弘法布教。
(注:汉末三国世界是由神话传说世界演变而来,与现实地球相似,但又有些差异!
这是天圆地方的世界!
西之极是喜马拉雅山、昆仑山与天山,东之极为蓬莱、方丈、瀛洲!
北至北海,南至朱崖!
这里没有印度,没有欧美!
将原印度挪至青藏高原,将原印度佛教与西藏密宗合并!)
永平十年,二位高僧与使者用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。
永平十一年(公元68年),汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院,为纪念白马驮经,取名为白马寺。
摄摩腾与竺法兰在白马寺中修行,花费数十年时间融汇中原各家学说,整理佛门经典,翻译成文。
自译出第一本佛经《佛说四十二章经》之后,摄摩腾与竺法兰开始收录弟子,传授佛法。
只是当时因汉武帝罢黜百家独尊儒术,其“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”的儒家观念深入人心,而要拜入佛门却需剃度出家,这就导致了弟子难收的局面。
摄摩腾与竺法庆只得入乡随俗,允许门下弟子带发修行。
又是数十年之后,摄摩腾与竺法庆于白马寺中先后教出三名惊才绝艳的弟子,外派出去开枝散叶。
天僧于长安创建了净念禅院!
地尼在终南山开创了慈航静斋!
而达摩则在嵩山建起少林寺!
张道陵百余年时间里,教导了三百弟子,摄摩腾与竺法庆两人,在这一百二十年里,所传弟子自然也是不少。
而在天僧、地尼和达摩三人之外,最杰出的弟子便是摩诃叶与竺法庆这两位了!
摩诃叶一身《六神诀》已经尽得摄摩腾精髓,竺法庆《十住大乘功》另出枢机,得竺法兰称赞“青出于蓝而胜于蓝”!
密室之中,高大却略显精瘦的摩诃叶,与矮胖的竺法庆,同是跪坐在旁,听着两位师尊的吩咐,心中都是叹息。
摄摩腾与竺法兰两人如今都已是一百五十余岁,纵是功法再如何精妙,功力再如何精深,一身活力都已耗尽,距离油尽灯枯已是不远了。
“出了这门,再要回来时,便是两三个月之后了。”
“这一次,只怕就是见着师尊最后一面了。”
但为了弘扬佛门的大计,他们却不能陪伴尊师最后一程,不得不漂泊在外!
怪只怪天命突然改易,若是按照原来的天命,他们仍有五年的时间,足以完成布局了,又哪里需要像现在这般仓促行险?
摩诃叶怒骂一声:“这汉天子也太过不中用了!明明尚有五年天寿,偏是硬生生给折了!”
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