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第8章 如何生存（第1页）

话说彻底认识到自己已穿越了的畅鹏不得不面对现实，开动脑筋与首个能交流的老头开聊。

老头停顿片刻，见似乎冷静过来的畅鹏微笑地倾听着，说道：

“老夫自幼书香门第，自觉学业有成便进京赶考，却遇乱世、科举无门，无颜返乡、手无缚鸡之力只得游方教书，白手而立在外乡成家也得一儿一女，与家乡有书信往来，直到老父老母召唤，方得厚颜举家回迁、继承这颇大的家业。归家不久，老父老母先后逝去，不孝啊！惭愧啊！”

“回乡逾5载，开得这私塾，感恩于叔伯乡亲对父辈的关心，老夫敢不尽心持教，孩童学费不收，半日教书半日闲，弄花舞草、品茶对弈。祖上店铺田地不少，收租略有薄资，大儿小女均已立业成家，日子却也惬意。呵呵！老人之愿不可违，孝道必尽心方安，小先生你人地皆生，有用得着老夫之处尽可开声，以示我堂堂中华之礼仪、包罗之胸怀，岂有外夷那野蛮凶险，抢我大清、欺我华夏之心。”

老愤青！这老头是个绝对的老愤青。

不多啃声的畅鹏哪是在用心倾听，而是且听着、思考自己的处境和往下的路怎么走！

回想看过的十几部穿越小说，其中不乏清末民初的描写，感觉哪一样都不适合自己。凭着自己的能力和知晓历史的预见性，机会肯定大大的有，混口饭吃、混点日子是大有可为的！

只是一贯于不喜欢、不善于勾心斗角的自己，以何种方式开始自己的穿越之行？怎么才能有个好开端，到哪里弄钱？怎么给自己定位？空想容易，做起来就难了。

想归想，周老周朝阳的话，畅鹏还是听在耳里。

好的，先搞定你，我来自资讯高度发达的21世纪，见识比你多出万倍不止，又充分了解历史进程，如此在这民国初期还混不下去，不如找块豆腐撞死算了！

想到这里，看着说得起劲的老头，畅鹏适时接上话题便开始忽悠。

自天地宇宙、至大江南北，从尧舜到康熙，从十字军东征到英国工业革命，从百日维新到辛亥革命，古今中外乱侃一通，不时留点话题让老头也发表些感慨和理论认识。

畅鹏对周老介绍自己的姓名，系西洋归国华侨，一再表述自己绝对认可老头他那数十年走南闯北、自觉非常之真理和以经历醒悟出来的见解时，老头顿时兴奋起来，连连说如此投机的人平生未见，别说今生、下世都难找。

直爽的老头从太师椅上跳将起来，连声声吩咐道：

“管家，去叫老婆子快快起身，让丫鬟烧水泡茶、蒸点心。不不不，上酒上菜，有朋自大洋那西岸来，不亦乐乎。快哉！我要与王老弟大饮三百杯，古来圣贤皆寂寞，老夫虽非圣贤也寂寞多年。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。哈哈！”

未过多久，一个约15岁穿着打扮像是丫鬟的小女孩，掌着一盏煤油灯，照着一位近50岁的妇人从内堂走出来，她没有表露出被打扰休息的表情，面对畅鹏笑笑、微微点头致意。

畅鹏有些难为情地站起身，微微鞠下躬，也算是打招呼，目送她俩向是朝厨房方向走去，直到不见她们俩的身影才坐下，老头很满意地看着畅鹏这些具有修养的举动。

为解决最后一个疑问，畅鹏对周老说几天前在路上遇上土匪，逃离中车子（没说汽车还是马车）翻下了山崖，还好自己没有受伤、跑得快，没有被土匪抢劫到（不然无法解释那批将要从山里带出来的装备），便跑进了山里碰上“准村长”一伙人的事情，并与他们相处两天的经过，询问周老知道那些人的情况吗？

周老（都请畅鹏喝酒了，称呼自然要尊敬些）询问了些关于那些人的几个问题后，深叹一口气说道：

“宾州是一个多民族聚居地，聚居着僮、瑶、苗、侗、仫佬、毛南等21个少数民族，他们在宾州有记载的就生活了2100多年，其中最大的民族僮族人口约占全县总人口数的30%。像我这样的汉族迁居此地不过几百年，汉人大多生活在城镇和县城周边区域，山区则是少数民族领地。汉族与少数民族在几十年前还相互争斗，后来汉人越多越强，现在的汉人只要不去抢占他们的地盘，少数民族与汉族之间基本上都互不干扰。”

说明些宾州县境况的周老，接着说道：

“你说的那些人，他们便是少数民族，是称为‘奴’的少数民族族人。多少年来，少数民族之间的械斗甚至是战斗不断，本民族之间相互打斗和与其他民族的争斗都有，谁打输了就割地赔人。你见到的那些人便是‘奴’，僮族就称为‘僮奴’，瑶族就称为‘瑶奴’。他们在族里没有地位，牛马都不如。打输的寨子将‘奴’按约定的人数赔给赢的一方，被送出去的都是青壮奴男奴女，为了防止他们有异心或逃回本寨，头人会将他们的亲人杀掉。”

“普通的奴还好，干活有吃有住，条件不好还能活。你碰到的那群‘奴’，应该是被赔出去又集体逃跑的一伙人。他们如被抓回去，会被很残酷地挖掉一只眼睛，锁骨套上个铁环，白天牵出去干活、晚上像拴牲口似的关押在楼阁底层，不能干活了就杀掉。帮助过他们的人会被惩罚，你可要小心啊，这是他们民族的传统，不容干涉的，否则便会惹祸上身。”