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第562章 文明融合（第2页）

蔡琰眼神一亮，笑道：“陛下所言极是，倒是臣习气太重了，囿于旧学，眼界不够开阔了。”

“令史太谦虚了。”刘协微微一笑。“这件事就交给你办吧，趁着人在凉州，尽快完成。将来你的事越来越多，未必还有机会来采风。”

“唯。”蔡琰欣然应诺。

——

为羌人编史并不是一件简单的事。除了要四处采风，收集羌人的口耳相传的歌谣、故事之外，还需要梳理中原的典籍，寻找相关的事件，与羌人的故事编缀在一起，发现那些已经变形的歌谣背后的历史真相。

蔡琰组建了一个团队，有二十多人，其中有一半是羌人，至少是熟悉羌人语言、习俗的。他们带着纸和笔，深入各个部落，将羌人的口头文化记录下来，作为原始资料。

何姗、胡休也自愿加入团队。她们跟着伏寿、荀文倩学习了一段时间，能够胜任书写记录的工作，是羌人中不多的文化人。天子有意为羌人著史，身为羌人，她们义不容辞。

这件事传出去之后，羌人们感激之余，也意识到了读书的实际意义，建学堂的积极性更高了。没过多久，麹演就来求见，表示他与几个家族、部落商量过了，共同出资，将在临羌建一个学堂，招收汉羌子弟入堂，请天子尽快安排教学的博士。

刘协安排了一个重量级的人物：伏雅。

伏雅出自世家，学问自是不用说的，为这些汉羌子弟启蒙绰绰有余。他是皇后伏寿的兄长，由他出任教师，足可见朝廷对这个有标杆意义的学堂的重视。

伏雅虽不是博士，但他是侍中，身份比博士更高，算是超配了。

为了鼓励伏雅安心教学，刘协承诺，四年之后，伏雅随时可以申请调回朝廷，且职位不低于侍中。如果教学效果好，培养出的人才多，必有重赏。

伏雅答应了。

麹演等人喜出望外。得知伏雅还没有婚配，他们请旨，希望能与伏雅结婚姻，临羌城里城外的女子随他挑，为妻为妾都可以。

嘴上说得随意，但谁不想自家的女儿做正妻？伏雅人品端正，身份高贵，即使在中原也是很抢手的人物。能将女儿嫁给他为妻，是麹演等人之前想都不敢想的。

为了争取到这个机会，麹演等人明争暗斗，想了不少招。

经过一番斟酌，在刘协的授意下，由伏寿本人亲自过目，为伏雅选了一妻两妾。妻是麹演的女儿麹云，妾有一个是临羌大族郭宪的女儿郭英，一个是羌人领袖北宫大石的女儿北宫纯。

北宫是羌人大姓，北宫大石的兄长就是曾与李文侯一起举兵的羌人头领北宫伯玉。北宫伯玉、李文侯被韩遂坑死之后，北宫大石恨韩遂入骨，只是实力不济，不敢轻举妄动。如今韩遂被调往关中备战，北宫大石才敢到金城来见驾。如今女儿嫁给伏雅为妾，他非常兴奋，大有扬眉吐气之感。

借着伏雅的婚事，麹演盛情邀请天子西行，巡狩临羌，出席伏雅的婚礼。

刘协顺水推舟地答应了。