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第一千四百八十五章 龙天天万更求订阅（第2页）

赵--天-吏认为雷电龙“三位一体”，龙就是雷电的形象。

胡-昌-健说，“龙的原型来自春天的自然景观--蛰雷闪电的勾曲之状、蠢动的冬虫、勾曲萌生的草木、三月始现的雨后彩虹。等等……其中虹是龙的最直接的原型，因为虹有美丽、具体的可视形象。”

尹-荣-方的看法别致一些，他认为，“中国人传说中的龙，原是树神的化身。中国人对龙的崇拜，是树神崇拜的曲折反映，龙是树神，是植物之神。

龙的原型是四季常青的松、柏（主要是松）一类乔木。”

“松、龙不仅在外部形象上惊人地相似，而且龙的其他属性。与松也同样惊人地相似。”

叶-玉-森、徐-知-白及米国学者海-斯等主张龙的观念应是远古先民对于巨大的爬行动物恐龙的记忆，或主张先民因对恐龙的恐惧而产生龙崇拜，王大有说，“龙。被古人公认为最原始的祖型，可能还是恐龙。

古人以具有四足、细颈、长尾，类蛇、牛、虎头的爬行动物为龙。这可能是古人当时见到并描绘下来的某种恐龙形象……或许古人见到的龙，真的就是恐龙。后来它们渐渐见不到了，才把它的同类海鳄、湾鳄或扬子鳄与其视为一类。加以崇拜。”

外邦传入说中国出土的龙形岩画1万年，内--蒙--古龙形堆塑8千年，宝--鸡--市出土的龙形纹彩陶7-8千年，巴-比-伦历史5000年，应该是中国龙的后裔！

中国龙的历史早于黄帝历史，生搬硬套的认外国祖宗的你们至少弄点证据出来好不好！太搞笑了！

龙的样貌很是明显，角似鹿，头似驼，嘴似驴，眼似龟，耳似牛，鳞似鱼，须似虾，腹似蛇，足似鹰。

龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，龙的形象古籍记述其形象多不一，古人对它有种种解释。

有说螣蛇没有脚而能飞（见《荀子?劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬龙，无角的叫螭龙。（均见战国?屈原《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（战国?屈原《天问》王注）。

在中国商周战国青铜器上我们可以看到这些不同种类的龙。

有说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃的腹，鱼的鳞，虎的脚掌，鹰的爪子。有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。

《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”

汉代画像石中常见马首鳞身之龙或身生双翼之龙，龙在汉代具有各种意义，如汉代铜镜铭文有：左龙右虎辟不祥。起到辟邪的作用；《白虎通》则曰：德至鸟兽则白虎到。这里则表现了统治者的施与百姓的恩惠。

《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊。呼风唤雨，无所不能。

这些已经是晚期发展了龙的形象。比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多。说明它在不断丰富发展。

《尔雅翼》云∶龙者鳞虫之长。王符言其形有九似∶头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎。是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。

其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。

另一说是：“嘴像马、眼像蟹、须像羊、角像鹿、耳像牛、鬃像狮、鳞像鲤、身像蛇、爪像鹰…”；还有一说是：“头似驼、眼似鬼、耳似牛、角似鹿、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎”。

龙的种类多种多样，按照天性分类。龙可分为天龙、神龙、仙龙、魔龙、佛龙。

按爪分类则可以分为三爪神龙，四爪神龙，五爪神龙。

元以前的龙基本是三爪的，有时前两足为三爪。后两足为四爪。实例可参见唐、宋、元的瓷器纹饰。明代流行四爪龙，清代则是五爪龙为多。

周朝“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫”

民间“五爪为龙，四爪为蟒”的说法形成于清代。主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别，皇帝穿“龙袍”。其它皇族和下臣穿“蟒袍”，但这只是名称上的差别而已。从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类，形状无差异。

中国龙并非一开始就有五爪，而是从三爪、四爪到五爪发展过来的，中国历史上龙造型的演化大致可分四个时期：

一、夔龙期

龙自仰韶文化、大溪文化、屈家岭文化、大汶口文化、龙山文化期，经商周，延续到秦汉，以商周夔龙为代表。

夔龙的原型为湾鳄或巨蜥，一鸷（凤）足而四爪。商夔螭，一鸷足，二或四爪。商中晚期，夔龙夔螭夔凤并逢，产生六种以夔龙为主的并逢夔龙夔螭夔凤徽识，表示同为祖先。西周继续沿用，并将夔龙夔螭综合为一种新形态，此时一鸷足，多为弯月形二爪。

二、应龙期

应龙的概念非常早，最早见于商周，但作为艺术分期的应龙，可能始于秦，盛于汉，延续到隋唐，足多为三趾。

三、黄龙期

始于唐宋，辽、金、元奠定了形象基础，盛于明清。

宋，辽、金、元多为三趾，明清多为四趾、五趾。

自元代起，只有皇家可使用五爪龙造型，民间只能用三爪或四爪龙的图案。

四、回归期