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第一千四百八十八章 沉思（第2页）

当然了，冷鑫到现在都不知道，这个金矿许昌他们早就已经发现了，他的这些做法，完全是在做无用功。

不过，话虽然怎么说，但是，这里不得不说一句，冷鑫的这个做法确实是最正确的。

冷鑫能够在这么短的时间内就想好了怎么隐藏金矿石的办法，从这里可以看出，冷鑫这个人的能力还是有的，要是冷鑫能够把这个能力用在正事上面的话，冷鑫也会成功。可惜的是，冷鑫直接把自己的这个能力用在了黑---道上面。

不过，冷鑫要是现在去许昌他们那里看一看，要是没有那样的自私，他马上就会知道，这金矿其实早就已经被许昌和猴子两个人发现了，可惜，他并没有怎么做，所以，冷鑫的结果当然会是竹篮打水一场空。

哎……，这真是天作孽，犹可存，自作孽，不可活啊！

天作孽犹可违，自作孽不可活这句话的意思是上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。

【出处】战国?邹?孟轲《孟子?公孙丑》:孟子曰:‘仁则荣，，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位。能者在职。国家间暇，及是时明其政刑。虽大国必畏之矣《诗》云：迨天之未阴雨，彻彼桑土。绸缪牖户。今此下民，或敢侮予?’

孔子曰:为此诗者，其知道乎？’能治其国家，谁敢侮之，今国家间暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’

《太甲》曰：‘天作孽。犹可违。自作孽，不可活。’此之谓也。”

【译文】孟子说：“〔诸侯卿相〕如果实行仁政，就会得到荣耀；如果实行不仁之政，就会遭受屈辱。如今这些人，非常厌恶屈辱，但仍然处于不仁之境地，这正好比一方面厌恶潮湿，一方面又自处于低洼之地一样。

假若真的厌恶屈辱，最好是以德为贵而尊敬士人。使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定的职务；国家无内忧外患，趁这个时候修明政治、法典，纵使强大的邻国也一定会畏服它了。

《诗经?豳风?鸱鸮》上说：‘趁着雨没下来云没起。桑树根上剥些皮，门儿窗儿都得修理。下面的人们，谁敢把我欺！’

孔子说：‘做这篇诗的懂得道理呀！能够治理他的国家。谁敢侮辱他呢？’如今国家没有内忧外患，人们追求享乐。怠惰游玩，这等于自找祸害。祸害或者幸福没有不是自己找来的。

《诗经?大雅?文王》上又说：‘我们永远要与天命相配行事。则福禄就会自己来。’

《太甲》上也说过：‘天降的灾害还可以躲避，自作的罪孽，逃也逃不了。’正是这个意思。

天作孽，犹可违，天命所做的不善是可以改变，我们修善积德就可以改变。“天”就是指天命，天命也就是“数”，我们一般讲的命运--是可以改造的。

‘自作孽，不可活’，‘自作孽’是这一生自己造作的不善。‘天作孽’是宿世的，过去生中所造的恶业。

这一世所得的不善果报可以改，这就是宿命可以改；现前造的罪业，那就没办法了。现前继续再造，你就不会改过。

过去有恶因，现在再加恶缘，必定结恶果；过去有恶因，现在断恶缘，虽有恶因不结恶果，这是一定的道理。

改造命运的原理就在“缘”上--“因缘果报”，“因”是过去生中所造的，没有法子改变，能改变的在“缘”。

譬如说我们种瓜种豆，瓜与豆的种子是因，不能把瓜子变成豆，也不能把豆子变成瓜；因是定数。我们今天想要瓜，还是想要豆，就在缘上加以决定。

我们想要豆，把豆的种子种下去，瓜的种子收藏起来，它就不会结果。

结果需要缘，缘有土壤、肥料、阳光、空气、水分等等，这些缘都具足，它一定会长得很好。

若不想要它结果，虽然有因，只要把缘断了，譬如瓜子放在茶杯里，放一百年也不会长成瓜。

为什么？因为它没有‘缘’。

所以过去虽然造作恶因，这一生中不造恶业，断恶修善，恶的缘就没有了。

过去生中总有善因，一个人那有一生做恶没有做善的？找不到！一生都行善，没有一点恶，这种人也找不到。所以生生世世我们所造的业都是善恶混杂，恶多少是有的，或者是恶做得多，善做得少。

恶做得多不要怕，只要今生不再做恶，恶缘断了，虽然是少善，少善也会开花结果。所以一定要断恶修善。

‘自作孽’就是现在还继续不断去造恶业，恶的果报一定现前，所以‘自作孽，不可活’。

‘天作孽’是过去生所做的，这是我们可以改造；现前再要不断的造作恶业，那就没法子改造了。

诗云：永言配命，自求多福。

天作孽犹可违，自作孽不可活。刚开始很多人并不理解这句话的真正含义，但是，只要你多回味几句，多结合一些现实的例子去理解这句话，很多人都会有了新的认识。

有些客观的灾难，是可以回避的，但有些主观上的造孽却一定是自取灭亡的。多行不义必自毙，其实这个道理大家都明白。可就是因为当局者迷，旁观者清。人们无法跳出自我的小圈子。

一味地自我陶醉，一味地自我欣赏。感觉自己可以呼风唤雨，感觉自己可以一手遮天，殊不知，无论你如何强大，都要经受住正义和公理的审判。

如果你在正义和公理的审判中被判了极刑，那么你一定会被人民大众所唾弃的，你也一定不会有什么好的下场的。

做人需要有良知，做事需要有正气，做工作需要有责任。这是人所共知的。可有些人却偏偏反其道而行之。做人昧着良心，做事唯利是图，做工作见风使舵，这些人也许在一定的时间内过的很逍遥，但我敢肯定地说，这些人最终都不会过的很幸福。

要知道，人都是用一生来证明自己，并不是凭一时的春风得意而辉煌一世的。看人就要有“盖棺论定”的眼光，论人就要有“听其言。观其行”的胆识，要不然的话，我们都会被表象所蒙蔽，看不到一个人的实质。我们就会上当受骗，更有甚者是为虎作伥，无意中就做了帮凶。无意间就会被善良的同情心所利用。

这是正直人所不愿看到的，也是我们这些善良人所最不能容忍的。

所以。我们需要擦亮我们智慧的双眼，凡事要多一个心眼。凡事都需要三思而后行。这样我们才能避免做一些事与愿违的事情。