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第一千零一十五章 六个脑袋的狗阿载打进来了（第1页）

番禺大人帮妘载制作银板相机，妘载在制定把水神们吊在路灯上的政策，重华那边则是让秦不空召集了大量的当地部落民众，虽然渭水地区大部分的民众都迁到洛水去了，但总有一些人是没有走的，这帮人就如同之前所了解的那样，跑到了很远的丘陵地带居住。

在开发这片土地之前，治理水患当然要用上当地人，当地人对于本地的状况十分了解，而且这帮人天天盯着洪水，完全掌握了现场的一手信息。

民众们这一次没有太多的抵触了，妘载他们是陶唐派来的消息，早就在前几天传遍了这里，不少部落的民众甚至想着，这下中原总算来这里治水灾了。

于是按照秦不空的号召，每个人都带上了家里能用的工具，铲子、石耜、石镐、耙子、大锤小锤。。。。不管是新的工具还是老的工具，一律都带上了。

重华站在前面，手里拿着铁铲，开始学习妘载提供的方法，给民众们作思想动员大会，重华在南方就看过妘载作动员，而且效果非常好，他也有试着学习，但是有些时候觉得无从下嘴，好在重华有自己的方法，那就是。。。。。。

“瞧一瞧看一看啦，都向我这里看。。。。。”

那就是吆喝！

重新干起了老本行，果然这一招很有效，嘈杂的民众们逐渐安静下来，都用一种不可思议的目光看着姚重华这位天子大人。

里面有人愣了一会之后开始窃窃私语：

“这天子也作买卖吗？”

“你们看，我以前说的对吧，这天子下地也用的是铁铲子。。。。”

这年头，铁器可比金器高大上多了，看着重华手里的铁铲子，听着他嘴里一口地道的陕西上古方言，吆喝的可起劲了，民众们一瞬间就感觉，原来所谓天子，和他们的距离也没有太远么！

重华此时听到了那些窃窃私语的声音，立刻赞扬道：“说的不错！我以前就是做买卖起家的！当年我在寿丘，做生意讲究的就是一个诚信。。。。。。”

“俺三岁就没了亲阿母。。。。！”

重华开始和民众们继续拉近距离，表示当年自家在寿丘做生意，在雷泽打渔，在空桑制作黑陶，连续三年被中原的大人物们评优为先进商人、诚信商户，吸引了大量的大人物过来买卖，拉动了当地的经济不说，因为自己做生意童叟无欺，严格要求自己，大人物们大加赞赏，然后把自己提拔到了中央。。。。

虽然有虞氏算是一个挺大的部族了，但是重华一家是被赶出来的，属于啥都没有的破落户，民众们一下子就倍感亲切，有些人甚至生出了一些优越感。

原来天子过去的童年居然是如此的不幸运。

正所谓，你凡尔赛一下，可能有些人羡慕，有些人嫉妒，有些人恨，但是如果你卖惨，就能极大的激活平常民众的同情心。

天子卖惨，事半功倍，主要原因是重华小时候是真的惨。

某种意义上来说，只有惨过的人卖的惨，才能打动人心最柔软的地方。

三百年前，谁祖上不曾阔过？一千年前，说不定渭水这里还有不少伏羲氏的附属后裔呢，如今一千年过来，谁认得谁啊，吃了没，没吃你想那么多干嘛呢。

一通卖惨之后，把情感把握住了，眼看民众们的情绪都被调动起来，重华立刻开始进行演讲，直接切入正题。

重华表示，我没了亲娘，就是因为小时候民众的生活不好，即使是有虞氏这种大部落也是一样，现在大家生活好了，当然，渭水这里却还是生活的不好，是因为你们错误听信了那些水神的忽悠。。。。。

现在你们被水神忽悠着祭祀他们，但他们只能在洪水结束之后出来帮你们治理一下，大难来临的时候跑的比你们都快，他们剥削你们的财货与牲口，用来祭祀他们，而你们其实根本不用祭祀和搭理他们。。。。。

当地的民众其实早就已经明白了这些事情，所以才会转而祭祀大禹神，其实此时渭水诸神已经难以收到多少祭祀了，一来是民众大量外逃，造成了当地的祭祀大萧条，二来是当地民众已经不会再被水神们忽悠了，他们发现跑得远远的，水淹不过来，贫瘠一点日子过的苦一点但也不是不能活，还不用分出不多的粮食和牲口去进行祭祀。

在当地人看来，大禹神好在哪里？

大禹神好就好在它没有固定的祭祀物品，当年妘载把这个奇怪的信仰传播给文命，文命又把这个奇怪的信仰散播到中原，如今，在前些年，大禹神的热度不断提升，而伴随而来的一句话，让大禹神的信仰迅速扩散。。。。。

反正不要钱，多少信一点（滑稽）。。。

半碗饭也行，一块腌肉也行，祭祀的物品不在于多，而在于诚心。。。。众所周知，只要你允许民众白嫖你的信仰，而且你还十分灵验，那么你的香火就会旺盛到着火。