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第112章 理学和正气歌（第2页）

这的确是一种对于社会的禁锢，但从他们的角度来看，禁锢得好，禁锢得妙。

除此之外，理学反对人格神和彼岸世界的存在，从根源上统御神道，防止人道反为神道所侵蚀，心性上认识本心，掌握认识方法，是一套完备而又径直的理论体系。

因此，它于此世儒道而言，不啻于一整套全新的功法。

李尘也很懂包装之道，着重提及这些学说的好处。

首要一点，便是明确了理气体系，建立类似双证法的认知论与宇宙模型，提供类似“修身齐家治国平天下”的速成证圣之法；

其次是禁锢社会，强调秩序，削弱武门和妖后的力量的理论基础；

再次是统御神道，梳理香火愿力之体系的另一优点。

说完了理，胡泽化身还特别作歌一首，以阐明“气”。

“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥……”

岳东阳和陆源如获至宝，带着震颤接过记载着此歌诀的薄薄一纸，问道：“这是什么文章？”

胡泽化身道：“此乃《正气歌》！或可为理学儒士养气之法！”

他看着二人，面上露出淡淡的笑意。

实则李尘早已经抄袭此歌，冲击圣位了，如若后世的大乾之儒都把此歌当做经典，必然在冥冥之中，与他产生联系，成为他香火愿力的来源之一！

……

“你与他们谈了些什么？”

回到皇宫之中，已经搬迁至鹿台潜修的盘宁传讯李尘，好奇相问。

“也没有什么，不过夹带一些私货而已。”

李尘语带轻松，把自己谈及的孔学与理学发展脉络告知盘宁。

盘宁得悉，皱眉不已：“此一学说，理气概论犹有可取之处，但过分强调三纲五常，难免对社会，国民产生禁锢，更有别有用心者会对其变本加厉的加以利用！”

李尘道：“我们总不能永久待在这里，与其放任自流，不如施加束缚。”

“实物的破坏是一时的，以大乾朝的民力物力，短时间内就可以恢复，挑起战火，烧杀抢掠，又有违我偃者民生之道，干脆在思想领域给他们制造一场混乱，也是为将来迎接变革作铺垫。”

盘宁这才舒展眉宇，恍然大悟道：“禁锢思想……”

李尘道：“我们所谈之事只是一个引子，来年当可借助‘白模因’，把这一思潮传递出去，这种力量将会影响平民，起到推波助澜的作用，但真正主导者，仍然还是儒门自己，我想，四大书院为了保住自己的地位，必定会站出来推行这些，哪怕三圣反对，也要坚定不移。”

盘宁闻言冷笑：“三圣？三圣已经抛弃他们，当然不足追随。”

李尘道：“但也不是所有人都有勇气和三圣对抗，我还是送了他们一场大造化，是否有所得，将来能够证圣成道，就看他们自己的了。”

虽然如今李尘自己也没有证圣成道，但却已经有了眉目，所以，对这一场点拨并不缺乏信心。

岳东阳和陆源也是造诣深厚的资深大儒，如若能够理解理气的精髓，并且将其融入自己的道果，成就亚圣之位不无可能。

言谈之间，另外一边，胡泽化身的府邸中，下人来报：“禀太师，大儒方圆已于今日上午抵京，如今正在礼部演礼厅报备……”

胡泽化身闻言微怔，旋即轻轻一笑。

“方圆，他终于来了么？”