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荀氏子弟毕竟与众不同,允文允武,先有荀攸,后有荀恽,一个在北疆驱逐胡虏,一个在西域教化蛮夷,将来前途无限。
“陛下谬赞,犬子当不得。”
“当得的,当得的。”刘协顺势换了话题,与荀彧说起了西域的事,缓和一下气氛。
西域这两年虽然没有大的进展,但荀恽、蒋干、沈友等人可没闲着。
荀恽与轲比能取道里海北岸,押师西进,前往预定的目标:黑海北岸的大草原。
但他们遇到了麻烦,不是想象中的蛮族,而是大汉的宿敌——匈奴人。
虽然那些人没有文字,但还有记忆,知道祖辈是从东方迁徙而来,有些人还记得大汉的战旗。
实际上,他们对大汉的了解远远超出大汉对他们的了解。随着西域商路复通,大量商人往来于罗马和大汉之间,以及一部分鲜卑残部向西逃窜,他们已经知道大汉乱而复安,非他们能敌,所以一直没敢有所动作。
有一部分人甚至越过乌拉尔山,继续向西迁徙,并与西侧的蛮族发生了冲突。
这些信息,与刘协之前收到的消息相吻合。
考虑到商路的安全,荀恽与轲比能决定在乌拉尔山的南麓建立据点,居高临下,控制这一片草原,保障商道的畅通。
除此之外,荀恽还想伐木造船,建一条海上通道,横渡里海,以节省时间。
刘协手头没有详细的报告,只能简略地介绍一下荀恽等人的进展。
即便如此,还是让荀彧心中欢喜,为儿子的年少有为骄傲不己。
刘协随即又为荀彧解要的解释了罗马的情况,比如荀彧关心的塞维鲁,并回答了一些荀彧关心的问题。
仔细说起来,罗马与大汉有相似之处,比如疆域与户口,但不同之处更多。
比如罗马一直没有形成以血缘为主线的传承制度,即使是帝国时代,他们也不一定是父子相传,侄子、外甥甚至女婿之类的都可能成为继承人。
这种制度好不好?仁者见仁,智者见智。但是有一个结果很明显,那就是罗马的政局动荡不安,极端不稳。
比起罗马,大汉的帝位传承简直太丝滑了。
帝系之外,罗马还有一点与大汉不同。
他们没有儒家这样一以贯之的治道思想,而是以宗教代替。之前是多神教,现在变成了基督教。更吊诡的事,基督教本非罗马本地的宗教,而是从中东一带传过去的,一度还是罗马禁止的邪教。
打个不太恰当的比喻,这等于是大汉昄归了匈奴人的巫术一般。
这也从另一个侧面说明罗马人在文化上的建树实在可怜,之前是抄袭希腊人,现在又改信外族的宗教,也不知道他们是怎么想的。
也只有更落后的日尔曼人才会将罗马当作精神偶像,动辄以罗马帝国继承人自居。对大汉来说,别说日尔曼人,就连罗马人都没洗净身上的野蛮气息,真正迈入文明世界。
“眼下是一个难得的机会。”刘协手指轻叩案几。“罗马内乱频生,崩溃在即。若能君臣一心,矢志西进,百年内就能一统天下,饮马地中海,葱岭以西尽服我华夏衣冠。荀君,能否助我一臂之力,共肇万世之基?”
(本章完)
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