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时,彼仙人告善财言:“善男子,汝忆念耶?”
善财言:“唯!此是圣者善知识力。”
仙人言:“善男子,我唯知此菩萨无胜幢解脱。如诸菩萨摩诃萨成就一切殊胜三昧,于一切时而得自在,于一念顷出生诸佛无量智慧,以佛智灯而为庄严普照世间,一念普入三世境界,分形遍往十方国土,智身普入一切法界,随众生心普现其前观其根行而为利益,放净光明甚可爱乐;而我云何能知能说彼功德行、彼殊胜愿、彼庄严刹、彼智境界、彼三昧所行、彼神通变化、彼解脱游戏、彼身相差别、彼音声清净、彼智慧光明?
“善男子,于此南方,有一聚落,名伊沙那;有婆罗门,名曰胜热。汝诣彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?”
时,善财童子欢喜踊跃,顶礼其足,绕无数匝,殷勤瞻仰,辞退南行。
尔时,善财童子为菩萨无胜幢解脱所照故,住诸佛不思议神力,证菩萨不思议解脱神通智,得菩萨不思议三昧智光明,得一切时熏修三昧智光明,得了知一切境界皆依想所住三昧智光明,得一切世间殊胜智光明;于一切处悉现其身,以究竟智说无二无分别平等法,以明净智普照境界;凡所闻法皆能忍受,清净信解,于法自性决定明了;心恒不舍菩萨妙行,求一切智永无退转,获得十力智慧光明,勤求妙法常无厌足,以正修行入佛境界,出生菩萨无量庄严,无边大愿悉已清净;以无穷尽智知无边世界网,以无怯弱心度无量众生海;了无边菩萨诸行境界,见无边世界种种差别,见无边世界种种庄严,入无边世界微细境界,知无边世界种种名号,知无边世界种种言说,知无边众生种种解,见无边众生种种行,见无边众生成熟行,见无边众生差别想;念善知识。
渐次游行,至伊沙那聚落,见彼胜热修诸苦行求一切智。四面火聚犹如大山,中有刀山高峻无极,登彼山上投身入火。
时,善财童子顶礼其足,合掌而立,作如是言:“圣者,我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行?云何修菩萨道?我闻圣者善能诱诲,愿为我说!”
婆罗门言:“善男子,汝今若能上此刀山,投身火聚,诸菩萨行悉得清净。”
时,善财童子作如是念:“得人身难,离诸难难,得无难难,得净法难,得值佛难,具诸根难,闻佛法难,遇善人难,逢真善知识难,受如理正教难,得正命难,随法行难。此将非魔、魔所使耶?将非是魔险恶徒党,诈现菩萨善知识相,而欲为我作善根难、作寿命难,障我修行一切智道,牵我令入诸恶道中,欲障我法门、障我佛法?”
作是念时,十千梵天,在虚空中,作如是言:“善男子,莫作是念!莫作是念!今此圣者得金刚焰三昧光明,发大精进,度诸众生,心无退转;欲竭一切贪爱海,欲截一切邪见网,欲烧一切烦恼薪,欲照一切惑稠林,欲断一切老死怖,欲坏一切三世障,欲放一切法光明。
“善男子,我诸梵天多著邪见,皆悉自谓是自在者、是能作者,于世间中我是最胜。见婆罗门五热炙身,于自宫殿心不乐著,于诸禅定不得滋味,皆共来诣婆罗门所。时,婆罗门以神通力示大苦行为我说法,能令我等,灭一切见,除一切慢,住于大慈,行于大悲,起广大心,发菩提意,常见诸佛,恒闻妙法,于一切处心无所碍。”
复有十千诸魔,在虚空中,以天摩尼宝散婆罗门上,告善财言:“善男子,此婆罗门五热炙身时,其火光明映夺于我所有宫殿诸庄严具皆如聚墨,令我于中不生乐著,我与眷属来诣其所。此婆罗门为我说法,令我及余无量天子、诸天女等,皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。”
复有十千自在天王,于虚空中,各散天华,作如是言:“善男子,此婆罗门五热炙身时,其火光明映夺我等所有宫殿诸庄严具皆如聚墨,令我于中不生爱著,即与眷属来诣其所。此婆罗门为我说法,令我于心而得自在,于烦恼中而得自在,于受生中而得自在,于诸业障而得自在,于诸三昧而得自在,于庄严具而得自在,于寿命中而得自在,乃至能于一切佛法而得自在。”
复有十千化乐天王,于虚空中,作天音乐,恭敬供养,作如是言:“善男子,此婆罗门五热炙身时,其火光明照我宫殿诸庄严具及诸采女,能令我等不受欲乐、不求欲乐、身心柔软,即与众俱来诣其所。时,婆罗门为我说法,能令我等心得清净、心得明洁、心得纯善、心得柔软、心生欢喜,乃至令得清净十力清净之身,生无量身,乃至令得佛身、佛语、佛声、佛心,具足成就一切智智。”
复有十千兜率天王、天子、天女、无量眷属,于虚空中,雨众妙香,恭敬顶礼,作如是言:“善男子,此婆罗门五热炙身时,令我等诸天及其眷属,于自宫殿无有乐著,共诣其所。闻其说法,能令我等不贪境界,少欲知足,心生欢喜,心得充满,生诸善根,发菩提心,乃至圆满一切佛法。”
复有十千三十三天并其眷属、天子、天女,前后围绕,于虚空中,雨天曼陀罗华,恭敬供养,作如是言:“善男子,此婆罗门五热炙身时,令我等诸天于天音乐不生乐著,共诣其所。时,婆罗门为我等说一切诸法无常败坏,令我舍离一切欲乐,令我断除憍慢放逸,令我爱乐无上菩提。又,善男子,我当见此婆罗门时,须弥山顶六种震动,我等恐怖,皆发菩提心坚固不动。”
复有十千龙王,所谓:伊那跋罗龙王、难陀优波难陀龙王等,于虚空中,雨黑栴檀;无量龙女奏天音乐,雨天妙华及天香水,恭敬供养,作如是言:“善男子,此婆罗门五热炙身时,其火光明普照一切诸龙宫殿,令诸龙众离热沙怖、金翅鸟怖,灭除瞋恚,身得清凉,心无垢浊,闻法信解,厌恶龙趣,以至诚心悔除业障,乃至发阿耨多罗三藐三菩提意住一切智。”
复有十千夜叉王,于虚空中,以种种供具,恭敬供养此婆罗门及以善财,作如是言:“善男子,此婆罗门五热炙身时,我及眷属悉于众生发慈愍心,一切罗刹、鸠槃荼等亦生慈心;以慈心故,于诸众生无所恼害而来见我。我及彼等,于自宫殿不生乐著,即与共俱,来诣其所。时,婆罗门即为我等如应说法,一切皆得身心安乐,又令无量夜叉、罗刹、鸠槃荼等发于无上菩提之心。”
复有十千乾闼婆王,于虚空中,作如是言:“善男子,此婆罗门五热炙身时,其火光明照我宫殿,悉令我等受不思议无量快乐,是故我等来诣其所。此婆罗门为我说法,能令我等于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。”
复有十千阿修罗王,从大海出,住在虚空,舒右膝轮,合掌前礼,作如是言:“善男子,此婆罗门五热炙身时,我阿修罗所有宫殿、大海、大地,悉皆震动,令我等舍憍慢放逸,是故我等来诣其所。从其闻法,舍离谄诳,安住忍地,坚固不动,圆满十力。”
复有十千迦楼罗王,勇力持王而为上首,化作外道童子之形,于虚空中唱如是言:“善男子,此婆罗门五热炙身时,其火光明照我宫殿,一切震动皆悉恐怖,是故我等来诣其所。时,婆罗门即为我等如应说法,令修习大慈,称赞大悲,度生死海,于欲泥中拔济众生,叹菩提心,起方便智,随其所宜调伏众生。”
复有十千紧那罗王,于虚空中,唱如是言:“善男子,此婆罗门五热炙身时,我等所住宫殿诸多罗树、诸宝铃网、诸宝缯带、诸音乐树、诸妙宝树及诸乐器,自然而出佛声、法声及不退转菩萨僧声、愿求无上菩提之声,云:‘某方、某国,有某菩萨,发菩提心;某方、某国,有某菩萨,修行苦行,难舍能舍,乃至清净一切智行;某方、某国,有某菩萨,往诣道场;乃至某方、某国,有某如来,作佛事已,而般涅槃。’善男子,假使有人,以阎浮提一切草木末为微尘,此微尘数可知边际,我宫殿中宝多罗树乃至乐器所说菩萨名、如来名、所发大愿、所修行等,无有能得知其边际。善男子,我等以闻佛声、法声、菩萨僧声,生大欢喜,来诣其所。时,婆罗门即为我等如应说法,令我及余无量众生于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。”
复有无量欲界诸天,于虚空中,以妙供具,恭敬供养,唱如是言:“善男子,此婆罗门五热炙身时,其火光明照阿鼻等一切地狱,诸所受苦悉令休息。我等见此火光明故,心生净信;以信心故,从彼命终,生于天中;为知恩故,而来其所,恭敬瞻仰,无有厌足。时,婆罗门为我说法,令无量众生发菩提心。”
尔时,善财童子闻如是法,心大欢喜,于婆罗门所,发起真实善知识心,头顶礼敬,唱如是言:“我于大圣善知识所生不善心,唯愿圣者容我悔过!”
时,婆罗门即为善财而说颂言:
“若有诸菩萨,顺善知识教,一切无疑惧,安住心不动。
当知如是人,必获广大利,坐菩提树下,成于无上觉。”
尔时,善财童子即登刀山,自投火聚;未至中间,即得菩萨善住三昧;才触火焰,又得菩萨寂静乐神通三昧。善财白言:“甚奇!圣者,如是刀山及大火聚,我身触时安隐快乐。”
时,婆罗门告善财言:“善男子,我唯得此菩萨无尽轮解脱。如诸菩萨摩诃萨大功德焰,能烧一切众生见惑令无有余,必不退转无穷尽心、无懈怠心、无怯弱心,发如金刚藏那罗延心,疾修诸行无迟缓心,愿如风轮普持一切精进大誓皆无退转;而我云何能知能说彼功德行?
“善男子,于此南方,有城名师子奋迅;中有童女,名曰慈行。汝诣彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?”
时,善财童子顶礼其足,绕无数匝,辞退而去。
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