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第169章 新的小圣贤庄 完（第2页）

“师兄。”颜路和张良吃惊的看着伏念手中的奏折，这样的事情怎么可能发生。

“嘿嘿。”看着脸色大变的齐鲁三杰，夜无忌心里不由的发出一声冷笑，为了对付儒家的小圣贤庄，他可是做足的准备。

那份奏折是真的，但也不是真的，董家确实给帝国上了一份让帝国重视儒家的奏折，但是董家也不是白痴，这个时候提出罢黜百家，在这诸子百家势力都很强大的时候，这不是自己找不自在吗。

就算是原来的历史上，从刘邦建立大汉，也是直到汉武帝事情，儒家才敢喊出罢黜百家，独尊儒术。

那个时候儒家的势力已经远超其他诸子百家了，如果儒家敢在刘邦刚建立大汉的时候，让刘邦这么干，就算是儒家也禁不起这么多势力的反扑。

所以董家的上书，只是提出以礼治国，中间有君权神授，三纲五常之说，可以说是尽最大的可能迎合了上层的统治者。

三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

尤其是第一个君为臣纲，指的是君臣的关系是永恒不变的，这种说法，根本就是为了拍皇帝的马屁而专门说出的。

这种说法，哪怕是嬴政都不可能拒绝，之所以帝国没有采用董家的上书，李斯在里面起了很大的作用。

帝国如果重视了儒家，那法家怎么办，学术之争，远超过帝国之争。

不过李斯也没有完全拒绝，里面的君权神授，三纲五常也可以拿来用吗，只不过不是以儒家的名义而已。

这才是那奏折的真正作用，就算这份奏折的内容泄露出来，也是符合儒家的风范，别人不会说什么。

儒家的七系，其实和道家的天宗人宗之分很像，都算儒家，但份属不同的势力，但总归都是儒家。

至于里面的罢黜百家，独尊儒家，是夜无忌添上去的，不过就算是夜无忌添上去的，儒家也没法澄清。

因为儒家的理念确实是如此，从孔子时代开始，儒家就看不起其他的诸子百家，不过这也正常，儒家可是从夏商周时代就存在的。

儒家讨厌道家的无为，儒家的学说是什么修身齐家治国平天下，可以说儒家的弟子都是求官的，和道家的理念严重不符合，孔子找老子可不只是请教学说那么简单，同时还有较量的意思，可惜孔子没有干赢老子。

讨厌墨家，认为他们都是一些专研奇淫巧技的家伙。

讨厌农家，因为地泽万物，神农不死，将相王侯，宁有种乎，这和儒家更是矛盾甚大，在儒家看来人生来就有着等级之分，贵族生来就是统治者，农民生来就是种地的，你不老实种地，弄什么平等，哪怕是农家是神农创造的，儒家也没有给农家好脸色

讨厌兵家，是因为其杀戮过甚，在兵家出现之前，两军对战，都是事先约好时间，然后统一发号施令开始作战，一方逃跑不能追击，战场上奴隶兵不能对贵重出手，哪怕是敌对的贵族。

抓到贵族要以礼相待，战后要放回去，可兵家一出，兵不厌诈，对于贵族在战场也没有优待了。

至于其他的诸子百家，反正儒家总能找到理由。

儒家认为只有用心专研学问才是正道，其他的都是歪门邪道。

战国时代，因为儒家的实力，不是没有国家想要利用儒家的势力，加强本国的实力，儒家本来的理念就很不错，如果能够和其他方法结合，会很大的强大本国的实力，可是最后为什么都没有国家采用儒家的理念呢。

很简单，因为儒家要求采用儒家的治国理念，就不允许国内存在其他理念，要不是如此，儒家也不至于空有那么强大的实力，却没有理会他们。

孔子如此，孟子如此，后续的儒家弟子同样如此，这才让儒家空有那么强大的势力，却只能做一个两耳不闻窗外事的读书人。

要不是儒家有着藏书楼的数十万藏书，其他的势力才不会鸟儒家。

这可时代可不只是后世那个想扶摔倒的老人，都得提前准备好证据的时代，这个时代，很讲究仁、义、礼、智、信，这其实是每个诸子百家的势力都注重的，偏偏儒家搞的好像这是他们创造的一样。

就像是李斯，外人可都是把他看做儒家的势力，而在外人面前，李斯也不得不做出一副替儒家说话的样子。