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第一百六十八章 已经被神遗弃（第1页）

在草原人的医生到来，与负责罗兰病情的墨者研讨的过程中，罗兰陷入了昏迷又醒过来了一次。

她再次醒来的时候，赵玉容走过来，关切地问她感觉怎么样了。

一种非常难以自抑的感觉从罗兰的心中升起，她悲痛地哭泣了起来。

“我们已经被山林川泽神抛弃了，我们是神已经遗弃了的恶人……”罗兰抽咽着，泣不成声，因为她是有感觉的，她感觉到大限将至，所以很多关于过去的回忆，在她的脑海中涌现了出来。

“或许并没有什么山林川泽神存在呢？”赵玉容安慰她道，“或许这一切只是你们自己的选择，只要你们愿意改变，一切都有希望。”

“不是这样的，不是的……”罗兰只是沉浸在自己的世界里喃喃自语。

赵玉容无声地退了出去。

门外，草原人医生和墨者的讨论已经来到了尾声。

“她估计已经药石难救了。”草原人的一位巫医说道，“唯一的办法是用一些草药，想办法来减轻她的一点痛苦，让她走的轻松一些。”

“那就是要用一些轻罗子，配合酱叶、回笼草和金奎兰为主药，然后再根据她身体的具体情况，配合其他的一些草药了。”另一个巫医给出了方剂的建议。

药方很快被确定下来，并且煎成药汤喂给罗兰。

傍晚的时候，罗兰的精神看起来好了一点，但是她的情绪仍然非常低落。

“我是不是快要死了？”罗兰问坐在房间里看书的赵玉容。

这个问题有些悲情，不过赵玉容想了一想，决定还是把实情告诉她：

“恩，是的，不过我们会想办法让你最后的日子不在痛苦，并且尽可能快乐一些。”

“不会有快乐了。”罗兰的声音里带了一种灰败的感觉，“从你建立收容所，我就知道，你的想法，和那些草原人不一样。”

“我是外来者，和他们不一样是很正常的。”赵玉容放下手中的书，“但是我可以告诉你，我救治你们，并没有什么恶意，也没有什么不可告人的目的。”

“我知道，你想改变我们。”罗兰似乎是因为大限将至，所以对有些事情突然想得很明白，连赵玉容的想法，她都看出了一部分。

“我确实有这种想法。”赵玉容虽然并不喜欢被人看破自己的想法，但是她还不至于被说破却不承认。

“改变不了了，没有神庇佑，神已经离开的族群，怎么会有未来呢？”罗兰叹气，“现在想想，我死了，可能也是一种解脱。”

“死只是一瞬间的事。”赵玉容道，“生，永远比死需要更多的勇气。而且在这个世界上，很多人从出生开始，就在承受痛苦，但是他们仍然非常努力的活着，为自己，也为别人。总是向神祈求，却不要求自己，就好像你已经遗弃了自己，又怎么能要求神眷顾你呢？”

“你说的很有道理，但你不了解我们，所以你不会知道。”罗兰道，“就好像你现在救了我，又自以为这样关爱我，能够让我感觉到互助的力量，但其实这只让我痛苦。”

“那或许你可以告诉我为什么。”赵玉容觉得这是个了解沙洲巨人的机会，便试探着向罗兰说道。

“因为你让我想到了我们的过去，和现在。”罗兰低语道，“我们曾经也有过还能过得去的日子，那是发生在饥荒之前，但正是因为带着那样的记忆，才让我感觉到对现在的生活更加绝望。本来这记忆已经被我忘了，但是你的救助，却让我想起了这一切……”

赵玉容此时理解了罗兰的意思——带着这样的记忆，才让她感到更为绝望。

因为沙洲人明明知道饥荒已经过去，因为他们明明知道自己只要按照饥荒之前的方式生活，就有可能给自己的后代建立起类似饥荒发生前的社会制度，但是他们仍然选择了如今的生活方式。

这种生活方式除了将老弱病残视为“非人”，父母不对孩子有抚养义务，而孩子也成年后找父母的目的也就是为了颐气指使地要粮食之外，还包括了就算有丰年，吃不下也要将食物浪费。

而这竟然只是因为这些沙洲人如果有结余，就不能理直气壮地去向“其他人”索要帮助，不能去领取草原人在哈托尔神庙外给他们派发的食物。

而沙洲人将这一切，归因在了草原人的山林川泽神仍然眷顾他们，而他们的山林川泽神，则已经离开这里远去。

听了罗兰的讲述，赵玉容觉得自己努力能够成功的可能性比自己预想的还要渺茫。

“如果是他们依然是这样，楚阳前辈难道真的会直接造杀业吗？”赵玉容想了想可能会发生的情景，内心一时还是有些难以接受。

但是同时她看着天空，又想起楚阳所说的，让自己尽力去努力的话。

楚阳和应龙在飞轮里蹲守了几天几夜之后，终于见到了哈托尔驾着她华丽精美的战车，带领着一群北方界的神兵神将，从希拉康波利斯离开，在浩瀚的山海大地中飞驰前行。

此时，楚阳和应龙为了隐蔽，将飞轮调整出了“变色龙”外形状态，这种外形状态玉舟也有，但是两者原理并不相同。

飞轮现在用的变色原理，是类似“镜像”，即飞轮的外部仿佛被镜子所包裹，倒映出周围的景物来。玉舟之前也使用过这样的隐形方式，后来它的隐形方式进一步改进，比起镜像的隐蔽方式更让人难以察觉。

而飞轮如今的隐蔽效果虽然不如玉舟改变之后的效果逼真，但是看起来和山海世界的大背景浑然一体，哈托尔一行如今在赶赴战场，对手的目标也很明确——这是一场在北方界已经摆上了台面的约战。

正因为如此，哈托尔没有把太多精力放在查看有没有尾随，有没有人追踪这个问题上。

这样的神战，更像是华国古代军事哲学《孙子兵法》产生之前的古典战争。（未完待续。）