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第九百一十七章 神功利弊（第1页）

项央不出手则已，一出手，便以冲霄之势震动八荒，不但魔门的一众高手心态莫测，有一个算一个，不敢和他正面相争，就是梵菩提，也大是讶异。

“这等直接吸纳天地灵气加以爆发的法门，不但稀少，而且有伤天和，也不知项央是从何处习得，希望他能秉持一颗仁善之心，不然恐非天下之福。”

这是梵菩提见到项央山兮鬼神惊之后的第一想法，对方的强大，的确令他也深受震荡。

这是真正神魔一级的武学，而能毫无余患施展神魔武学的人，也是金贵的很。

至少梵菩提就不能像项央这般，施展如此强招还能毫无损伤，气息不减反增，简直就是怪胎。

梵菩提身负万佛窟的至高神功，自然也有类似的招数，不过限制极大，还需借助斩业佛剑才能施展，却不似项央这般游刃有余。

除此之外，梵菩提对于项央倒是再无旁的观感，两人只是互相听闻对方的名声，却是不曾谋面，更遑论交情了。

而以一击山兮鬼神惊将庚金魔刀梁春木打的粉身碎骨的项央，则是轻轻吐出一口晕黄的浊气，收拢周身动荡的真气，不喜反愁。

这一击，毫无疑问，乃是他爆发出最强破坏力的一击，自他习武以来，到进境最快的极东之地，以及近年身处康州，无招法能出其右。

但最强破坏力，不代表最强，至少项央此时对于这一招的威力，只是稍显满意，却自觉还有许许多多可以加以改进的地方。

首先要诉说一点，就是项央对于吞天灭地七大限这门武功以及乾坤第七军这两门神功的观感。

论威力，刨除七大限最后两式，两者应该属于同一层次，威力没有绝对的谁强谁弱，只有因为功力的差距不同，而表现不一。

不过两者虽同样是吸纳天地灵气为己用，比起普通先天高手只能借由真气以及元神之力震荡灵气，来的高明千百倍，却也有着截然不同的法门。

先说七大限，这是项央最先接触的神魔武学，蚩尤所创旷世刀术，威力毁天灭地，不能说无所不能，却可说无所不破。

然而，中间涉及一道关口，便是需要将天地间吸纳的各色灵气，转化为七大限独有的刀气加以施展，如破海，实则就是吸收天地间水灵气，进而化作破海刀气，有着独特的属性。

招式不同，属性不同，威力不同，却是各有所长，只此一刀，足以称雄世间，放之十九州大地，也可竞逐天下第一刀法的宝座。

不过此招法有一个对别人说来是弊端，对项央说来是优势的地方，那就是吸纳天地灵气，转化为七大限刀气的，不是人的肉身，而是手中所持的兵刃。

要想发挥七大限的威力，人的修为以及其他种种，不是第一位的，一柄合适趁手的兵刃，才是最重要的。

不然，以宝兵级别的刀器，根本无法承载七大限爆裂的刀气，如果强硬试验，唯一的结果就是刀气将宝刀生生爆碎成碎片。

当然，也可以以肉身为刀，强硬发出，不过这需要的肉身造诣，不比乾坤第七绝的要求要差，且更侧重于经脉的坚韧。

而乾坤第七绝，相比七大限要化灵气为刀气，就显得简单粗暴许多，吸纳天地风气，打将出去，便还是风气，只不过无比的凝聚，压缩，有力道罢了。