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这真是一个令人遗憾且悲伤的事情。
杜微就很悲伤。
杜微是一个谶纬大家,解谜名士。
他『聋』了,但是他可以听见人间一般人所听不到的声音……
哇哦!
这个时候就有人会说,『莫非是天地之音?』
然后杜微就不承认,不否认,不负责……
这一套的模式,原先是很爽的,也是让梓潼杜氏声名远扬的不二法宝。
可自从斐潜入川之后,谶纬之说就越来越没有了市场。
川蜀名士历史上走了另外一条路,和山东士族很像,但是又有些差异的道路。
山东士族子弟虽然也搞谶纬,但是他们还偏向于经文,而川蜀这一帮子,基本上就是完全倒向谶纬了。
名士和谶纬,是相辅相成的关系。
这种模式,不管是古今中外,都是非常好用的。
因为有一些人,喜欢没脑子的状态,毕竟那样会很舒服,无忧无虑,不思不想,也自然就不用承受精神上的压力,毕竟生活都那么苦了……
所以这些人就是名士和谶纬的目标用户。
名士来证明谶纬的真实性,谶纬也反过来推高名士的声望,越多的没脑子的人,或是没知识的人加入到这个目标群体之中,进一步的使得名士和谶纬融合起来,形成了一股庞大的力量,就连刘焉当时也不得不拜倒在圣女的裙下跪舔,还认了一个便宜干儿子张鲁……
就像是后世米帝的明星和高管在某些神灵代言人见证下媾和一般。
当然,刘焉当时和圣女之间,多半是相互利用的关系,有些像是以毒攻毒的模式,可是刘璋没他老爹的能力,于是局面就搞不定了。
斐潜来了之后,单独切割了谶纬出来,还搞了一个青羊宫让道家和谶纬打擂台。
川蜀之中的谶纬学说一开始觉得还很爽,但是后来么,就感觉有点不对劲了。
和专业千年胡说的道家相比,谶纬那点把戏自然是不行了。
啊?道家不是胡说?老子不是出西关了么?去了胡人的地盘,那么老子说的不就是胡人之言了么?约等于胡说。
好吧,上面的是马猴的胡说,但和道家相比,谶纬确实显得更零散且没有系统,各家不同的言论相互冲突,若是在平时,就像是一个人捧着一台手机刷公知,单独听一个人说,那似乎头头是道,一点问题都没有,但是全部谶纬都摆在台面上的时候,相互之间的说法就打架了。
比如公知说苹果皮上有农药,还是要削皮吃更好,举例说明了果农在种苹果的时候一共喷了多少农药,一共是要祛除多少害虫,有理有据,不由得不信。
而另外一个公知则是说苹果皮很有营养,不能随意去除,否则就有多少多少养分被白白丢弃了,并拿出了一份分析数据,列明了在苹果皮当中有什么什么酸,
什么什么糖,什么什么素,也是证据确凿,不容反驳。
单独听任何一个,都似乎没有问题,但是当两个都摆在了台面上的时候……
青羊宫的谶纬就是如此。
原本相信谶纬的人,都是一些不太愿意自己动脑筋的,现在这么多相互冲突矛盾的谶纬排列在一起,他们的脑子就立马宛如浆糊一般,然后不由自主的去选择了更为『简单』的方式,将自己交给神。
比如道家的五帝三清什么的。
欧耶,一切都美好了。
可是对于川蜀的谶纬名士来说,就不是那么美好了。
特别是对已经『天残地缺』的杜微来说,都已经是『残废』了那么多年了,总不能现在说自己又好了,可以出来打工了罢?反正打工是不可能打工的,这辈子都不可能打工了,所以只是尽可能的想办法搞钱。
江东来了,不就是机会么?
杜微到未必是要真心的投降江东,只是下意识的想要借着这个机会搞钱。
就像是后世开盘赌二熊三熊大战的,亦或是企图在战争和死神身上薅流量的那些人一样……
毕竟这么大的事情,这么多现成的流量,不薅一把,岂不是白白浪费了?
于是杜微就做出了一个大胆的预测,他表示『川蜀可胜尚需力』……
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