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第十八章 百年出新意千年又觉陈（第2页）

“让村里的人一辈子都困在这个地方，靠天吃饭，不受教育，不接触外面世界，就是你想的未来？”

“我没说不让人不接受教育，只是不想让这个地方变得和外面一模一样，服装没有了，习俗没有了，人心没有了……我要保护我们民族的一切特色！”眼看两个人又要吵起来，诗雪莹心烦得很，跑过去推他，“你走，我不想和你说！还不如祁先生懂我！”

李坤鹏一下子就炸了：“懂？懂能当饭吃？！你天天呼吁这个提倡那个，哪个理你了？不都把你当猴儿看？”

诗雪莹气得眼眶通红，眼泪在眼眶里打转，尖叫道：“是是是！没人懂！没人懂行了吧？！我稀罕你们懂！你们不懂我也要做！滚滚滚，以后别来找我了，去找你的饭吃吧！”

两个人最后不欢而散。诗雪莹坐在一旁大哭一通。

祁白严递了纸巾过去，待诗雪莹不哭了，道：“你连书也不读，觉得比读书还重要的事情是什么？”

“保护正在消失的本民族文化。”

“为什么会消失？”

“因为有很多其他的东西进来了，人们贪新鲜，就很喜欢外面的东西，喜欢外面的房子，外面的衣服，外面的食物，等等。”

祁白严看着她道：“都是因为新鲜吗？新鲜是一时的，人们买了两三次，新鲜劲儿过了就不会再买。”

诗雪莹不说话。

“我觉得你要想远一些，如果你真的很想保护这个民族。”祁白严道，“我们不要只看眼前，也不要只看表面。可能会有一部分人只是单纯地追求新的东西，觉得新的就是好的，但是大部分人都不傻。”

“你排斥现代文明对少数民族的革新，想要让这个村子一直保持原状，但这是不现实的。国家不会允许你这样做，而且也是违反自然规律的。为什么有些文化会消失？因为那些已经不适合现在了。你这么了解自己的民族，自然知道五百年前时候的先祖们和现在的你们也有某些不同，所以，时间怎么会就停留在你们这里，让五百年后的后代们和你们活在一个频率里？再者，你所倡导的本民族特色，其出现的源头，本就是为了适应当时的生活。人们只会选择合适的，不会选择美的，这是普罗大众的生活哲学，几万年都这样下来了，难道为了你眼中的民族特色，就不让他们吹空调开小车上网？”

祁白严一直看着她，“在民族这个文化界定之外，你所热爱的这片土地上的生物，首先是人，才是什么汉人彝人，而人，都有追求更舒适生活的权利，满足他们的生存需要，然后是情感需要，最后才是审美需要。不要用生存需要去兑换审美需要。先生存，后审美。”

诗雪莹被说得哑口无言。

半晌，小姑娘伤心道：“所以我就要看着某些我所热爱的文化消失吗？”

“文化的消失需要经过很长很长一段时间，现象消失了，但文化对人性格、情感、思维的塑造却是很难抹去的。你担心的很多东西实际上是不容易消失的，只是有这样的表象。”祁白严道，“如果，有某一特定语境下的某种行为，含有某种文化意义，它真的随着时间消失了，我们根本不必挽留。太旧的东西活不了多久，重新扶持起来，也活不了多久。没有旧文化消失，新文化如何创造？我倒觉得，你现在该做的，不该是完全的抓着一切旧的不放，而是想一想，如何让本民族文化和现代文明平衡，让本民族文化属于中心地位，而现代文明为其服务。”

诗雪莹陷入沉思。

晚上一行人来诗家吃饭，李坤鹏走在人群最后面，眼神悄悄往诗雪莹方向瞟。诗雪莹一直在想事情，对任何人都是一副爱理不理的样子，也没注意到人群后的李坤鹏。在场的人都知道两个小情侣吵了架，都不多说，各自落了座。潘主任坐在祁白严右侧，唐施原本要坐另一侧的，却被诗雪莹抢了先，她是无意识挨着人坐的，坐下来后，也不看旁边的人，兀自想事情。唐施于是坐到杨老师和孙老师中间，和祁白严隔着三四个座位。

杨老师悄悄道：“吃不吃醋？吃不吃醋？”

唐施笑笑，小声回道：“你够啦，杨老师！”

吃饭吃了一会儿，诗雪莹才发现身边的人是祁白严，于是又向他问了一些问题。

饭后，祁白严和唐施待在一起，日常散步。经过之前祁白严摘花的地，田主正在给长歪的葵花搭棍子，看见祁白严，热情道：“今天还要不要？免费送您！”

祁白严看着唐施。

唐施摇摇头，“昨天的花还没坏，开得正新鲜。”

于是二人婉拒。

等两个人散完步回来，向日葵田边窝着两个成熟的向日葵花盘，老农招呼道：“这两个已经结籽熟了，送你们吃！”

唐施原本是要拒绝的，祁白严却快她一步道：“那就谢谢了。”蹲下去捧起来，两个人往回走。