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第891章 鲍崇德的惊诧（第1页）

“如何让明国皇帝同意他回到草原？”

俺答汗不是傻子，知道这是明国人想要提条件，于是索性放开来谈。

“大汗，就两边当下的关系，实际上很难让我国皇帝陛下同意放还把汉那吉王子。”

鲍崇德没有直接说王崇古交代的那些条件，而是先说起两边的关系还是敌对状态。

当然，目的也是想看看俺答汗是否有缓和的想法。

若是没有，那自己的任务几乎就可以说没法完成，因为所谓用赵全等叛贼交换把汉那吉并不是王总督的目的，真正的目的是要让俺答汗封贡。

如果做不到，那大明就直接绝了谈下去的必要，直接等到俺答汗死了再出手。

而俺答汗在听到鲍崇德这么说后，只是看了眼他，良久无言。

其实草原上物产富饶，是蒙古人最合适的栖息之地。

只是近些年来，这里的气候愈发寒冷，冬天的时间越来越长，这让他们储存的过冬食物变得紧张起来。

前些年，已经因为冬季雪灾和食物储备不足死了好些人。

这样的情况其实不是这几年才这样，而是已经持续数十年。

俺答汗都不知道是否是上天在给他警示，让他换个栖息地。

也是因为蒙古人现在面对的灾难，所以他一度迫切的想要和南方的大明帝国和解，从大明获得粮食，帮助部下生存。

但是他多次努力都是无果，明国皇帝坚持不愿意和他们和解，不愿意向草原输送粮食和茶叶，这让他万分恼火。

既然不能交换，自然就只能自己去拿。

俺答汗是成吉思汗的十七世孙，苗红根正的“黄金家族”后裔，他生平最大的梦想就是重新统一蒙古各部，重现昔日蒙古帝国的辉煌。

不过在他掌权以后，他面临的最大问题却是部族的生存难题，面对部族内各种商品都严重短缺的现实，他想和大明和解，从大明得到物资。

就好像大明的皇帝嘉靖一样，他也曾经把希望寄托在神佛上，可是神佛却不能给他解决他需要的商品，让部族安稳度过冬日，而只能是瑟瑟发抖，凄凉度日。

在蒙古帝国第四位大汗蒙哥执政时期，佛教开始传入蒙古。

蒙哥死后，他的弟弟忽必烈自立为汗，并拜藏传佛教高僧八思巴为国师。

自此，佛教才在蒙古人心目中占有一席之地。

不过对于大部分普通蒙古民众来说，他们还是更加信奉萨满教，佛教虽然得到了少数蒙古贵族的支持，但并没有获得普及。

不过在俺答汗眼中，萨满教也好，佛教也罢，只有能帮他解决问题才是好的教派。

而萨满教不能帮他，他就选择藏传佛教。

虽然蒙古人在统治中原的时候也接触过道教，但是道教只得到少量贵族的信奉，退到长城外后，他们的接触也就断了。

虽然佛教也没能帮助他解决生存问题，但和佛教的接触中他还是发现了佛教比萨满教强的地方。

蒙古人普遍信仰的萨满教太过原始，没有组织，缺乏丰富多彩的文化形式，而佛教礼仪盛大、组织复杂，佛经中浩瀚的经典又能起到感化众生的目的，非常有利于传播和凝聚人心。

信奉佛教虽然没能解决商品短缺的问题，但是毕竟让民众心情都稳定下来。

实际上，这也算解决了俺答汗因为商品短缺导致部族人心不稳的困境。

俺答汗思考了很多，但是在理想和现实面前，他还是选择了解决现实问题，那就是部族的生存难题。

“如果缓和两国关系，是否就可以让你们的皇帝答应让我孙子回来？”