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第1026章 功成（第2页）

毕竟能成为大户，家中多有人在官场，说不好就是同科，如何好处置。

于是，地方上诉苦的奏疏一封接着一封递送到内阁，摆在张居正案头上，让他也面临着巨大的压力。

好在内阁的魏广德和吕调阳貌似都很支持他推出的考成法，所以在票拟上都是支持他的意见，让他感受到后方稳固，可以全力对付来自各方面的压力。

可真要因为俞大猷的一件小事儿和魏广德闹崩，以后他在内阁里做反派和自己打对台的话，也是麻烦。

“也好，再看看。”

张居正笑笑就说道，“不过，都察院和科道那边，善贷还是要派人过去说说，要是不断上奏此事，我这里也不好视而不见。”

张居正未必是好心提醒，因为在他看来，此事魏广德去劝阻这帮科道，势必会让一些人对他的干预心生不满。

到时候朝野上下必将流传他魏阁老偏袒门下的传言，对他的声望多少还是有影响的。

这些年，魏广德可以说得罪人的差事儿基本上不碰，所以朝臣对他感官不错。

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适当的削弱他的影响力，对张居正来说也是好事儿。

。。。。。。

辽东古勒城，此刻已经火光冲天，熊熊烈火在城中燃烧。

城外空地上，数百女真族青壮被押解到这里等待辽东军的发落，他们许多身上都带伤，此刻都是垂头丧气，自知命不久矣。

不过，最让他们心疼的还是城里的老幼妇孺，貌似明军根本就没把她们从城中带走。

只不过此时的他们也知道，就算拼命也未必能为家人报仇，两边实力差距太大了。

“大帅，大公子派人回来报信了。”

李成梁骑在马上，欣赏着这堆“死人”脸上精彩的表情。

这些可都是他的功绩，是一个个首级，现在就差个王杲了。

若是能把王杲抓住，再有这些人，送到京城，都够搞出一场盛大的献俘仪式。

在很多人印象之中，好像觉得打仗和礼仪这两件事情根本不太可能联系在一起。

但实际上，中国能被称之为礼仪之邦，那绝对不是仅仅停留在生活层面上，在残酷的战争中，古人也讲究礼仪，而且军队打仗的礼仪也相当的正规和庄严。

军礼是师旅操演、征伐之礼。

《周礼·春官·大宗伯》说：“以军礼同邦国”，这是讲对于那些桀傲不驯的诸侯要用军礼使其服从和同。

《周礼》所说的军礼包括以下内容：大师之礼，用众也；大均之礼，恤众也；大田之礼，简众也；大役之礼，任众也；大封之礼，合众也。

“大师之礼”，指军队的征伐行动；“大均之礼”，指均土地，征赋税；“大田之礼”，指定期狩猎；“大役之礼”，指营造、修建等土木工程；“大封之礼”，指勘定封疆，树立界标。

在明朝，朱元璋自然也定下了严苛的军力，简单说军队打仗有九种规格森严的礼仪，分别是：亲征、遣将、禡祭、受降、奏凯献俘、论功行赏、阅武、大射、救日伐鼓。

首先是亲征军礼，指皇帝御驾亲征，必须先让礼部制定一套出征的祭告典礼，然后派遣官员去进行祭祀。

出征的部队凡是走过的山川大河，都必须要进行祭祀，祭祀的规格也比较严格，一种规格叫太牢，要用牛羊猪三种牲畜来进行祭祀，一般是途径一些大山大河的时候会举行这样的隆重典礼。

其次是少牢，只用羊和猪来进行祭祀没有牛。

最后一种也是规格比较低的祭祀仪式，叫特牲，只用一种牲畜来进行祭祀。

然后是遣将军礼，史载：“王者遣将，所以讨有罪，除民害也”。

皇帝要亲自穿戴专门场合的武弁服，然后到奉天殿去，如果是受封大将军，则受封的人要到奉天殿的西边台阶上去，然后要前后叩拜四次，并且光领取了将军大印还不能拥有足够的带兵资格，还必须接受皇帝颁发的节钺，然后拿着节钺到午门外指挥一下部队，然后还需要武成王庙去亲自祭拜献礼祭拜完毕之后，方才可以出征。

禡祭也是军队礼仪的一种，在大将出征之前，要和皇帝在祭祀官的陪同下斋戒一天，这个斋戒的礼仪就叫做禡祭。

受降，则是出征的部队打赢了战争，降服了敌方首领所要举行典礼的。