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将这法种凝聚出来,然后放入到自身的窍穴之中,突破金丹之时,这些法种会化作一道道法文,增强着金丹的底蕴。
这些法种也是修者在金丹期修炼时,观摩天地之势,天地运行之理的一个手段。
修者解析天地,就是从法术上着手的。
而金丹期就是修者,已经是能摸到世界运行真理的一个边角的重要阶段。
姜南鹤不确定,没有法种,金丹期到底能不能观摩世间的真理?
但他想应该是可以的,就像将军,他的实力是实打实的金丹期,甚至还能更高。
他就可以直接从生活中的某项事件中,观摩到天地运行的某些道理,以此来强化自身,改变自身。
姜南鹤觉得,法种可能是修者在金丹期前,走的一个小捷径,或者是一个加持。
说不定有了法种化作的法文,修者能在某些世界自然运行的规则中,走的更远更快,或者是更方便的观摩某些道理。
这些都是有可能的,是他和将军合力推测出来的。
不过不管怎么样,某些法术确实得将他们学会,将他们学到顶级,将自己的见解融入他们中,形成最适合自己的法术。
按照姜南鹤的想法,首先是御火术必须得凝聚出法种。
这法术对自己的加持很大很大,其次是望气术。
这法术有自己的眼睛加持,他觉得肯定会碰撞出不一样的火花,所以将它练到凝聚出法种的程度是必须的。
剩下的五行遁法,以及地母护佑盾法,想要将它们修炼到高深之处,将它们蜕变成金丹期的法术,是必须要凝聚法种的,法种只是修炼他们的一个要求罢了。
剩下的必须要凝聚的法种的法术,再算上一个神隐术,流云步法也得算上。
这步法还是很特殊的,而且对修者的加持也很强,对战中能起到决定性的关键因素。
剩下的法术,则就看情况了,不过按照姜南鹤的估计,起码他的每种属性的灵根,都得凝聚一个相应属性法术的法种。
除此以外,和神识相关的,和身体相关的这些法术,只要挨边的,他觉得都得尽量的凝聚出法种。
毕竟在姜南鹤看来,一个修者灵魂强大,身体强大,体内灵气凝聚,他就是强大的。
姜南鹤走的路子,从来都是平衡发展,所以和这些方面有关的法术,他都得将它们凝聚成灵种,好在金丹期让自己达到一个强大的升华和壮大。
当然,对法种的猜测,只是他和将军从传记和这秘文中拼凑出来的,倒是并不太准确。
现在坊市内,就有个现成的金丹期修者,姜南鹤打算抽时间去拜访拜访,看看能不能从黄家老祖口中,套出些信息。
不过现在嘛,还是得先将这些法术学会,然后看看能不能从中领悟出新的法术。
姜南鹤有信心将这些法术学会后,在自己以前的对法术的见解下,创造1到2门筑基期的,属于自己的法术。
那密文上说了,自己创造的法术轻而易举的就能凝聚出灵种。
像姜南鹤的灵蛇术,只要他以后认真修缮改良一下,说不定就能很快凝聚出法种。
除了灵蛇术,还有姜南鹤自己创造的呼风唤雨,这法术必须得深入的研发和学习。
这个法术他看的也很重,在他看来,自己的呼风唤雨法术,已经超过了很多新收获的这些法术了,在筑基期,很少有法术能和它相比较。
剩下的法术,则是随缘了。
说不定他学着学着突然灵光一闪,就将他们凝聚出的法种呢?不过他想这有些困难。
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