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第1415 直到这个时候所有的帕兰加难民才意识到克雷廷加不是家（第1页）

Egliskiai埃格利斯基埃土丘，以这座小丘为中心，一座有着埃木围墙保护的城镇拔地而起，它就是克雷廷加城本体。（它在现代克雷廷加城市南郊）

它的核心正是统治者家族自古以来的居所，数百年不温不火的经营，本是抵御寒风而修造的矮墙毁了又造，于是一座酷似蜂巢的六边形城市在不断修修补补中诞生于世，与周遭的环境格格不入。

六边形城垣的正西方，一条小河以巨大的拐弯构建出一个河湾区，毗邻河流当地人开辟出一批农田，一些小型农庄也就在城外依傍河流朦朦胧胧存在于薄雾中。

生活似乎一直是恬静的，克雷廷加的居民数百年来仿佛永远是老实本分的农民。他们再与附近的一些定居点共筑起属于库尔兰人的经济交流网络。

若以克雷廷加城为中心，西为的帕兰加城，东为Gandinga甘丁加和Plunga普伦加，而正南方向毗邻海洋的位置，名为Koup的滨海大城又屹立与泻湖沙嘴。

在公元843年，以这几个大型定居点为核心，以及其附属的一些小型村庄，几乎构成了狭义库尔兰族群的一切。即便很多库尔兰人仍自认为自己的身份是Semi人（低洼地之民），是与瑟米加利亚、萨摩吉蒂亚是完全的同族。

绝大多数人只想过着平静生活，但这地方尚未在当地人手里发现铁矿、盐矿，固然人们可以饲养禽畜、种植麦子和亚麻，关键的生活器具仍需要想方设法从外部得到。与瓦良格人做交易是一种捷径，否则就要去东方与瑟米加利亚人和南部的奥克什泰特人做一些交易。

对外销售琥珀、粮食、布匹以获得盐铁，这是最为传统的以物易物交易方式。滨海的几个定居点都在这么做，遂在各地瓦良格人尤其是丹麦人的口吻里，“库尔兰人”就有了他们的名字。

Koup意为“做交易”，Kopping是“贸易市场”，这一在斯堪的纳维亚较为流行的词汇摇身一变成了库尔兰人的代称。Kurs，就成了“善做交易的人”，Kursland，就成了库尔兰，意义已不言自明。

被他人赋予一个名字当地人无所谓，因词汇不褒不贬也就为大家接受。

住在克雷廷加之地，当地人就以自己家乡为骄傲，即便这名字实在来自于三百年前移民到此的统治者家族之名号。

没有人纠结这个，因为他们不修史书使得很多古老的事情仅存在于人们口口相传中，历史变成了传说故事，倒是所有人听着同一套故事长大，克雷廷加这一代酋长约蒙努斯，他得以团结民众，在不大也坐实不小的克雷廷加有绝对实权——俨然一位小城邦之国王。

距离麦收已经不久了，人们都在等候儒略历的八月。

民众忙着打磨镰刀，也趁着水草最丰美时尽可能得放牧牛羊，他们已经处于夏荒状态，好在附近河流与森林还有渔获野兽可以渔猎果腹，收获的夏季蔬菜至少避免大家不饿死。

整个定居点人口仅有三千规模，庞大区域内仅有这一个大城，养活这么多人并非难事，至于民众生活有着高质量就不要妄想了。

但村民这下限很低的平静生活突然为来自西方的一些难民所打破。

起初，忙着放牛的牧童注意到一些行色匆匆之人。牧童保持戒备，特意骑着牛绕开他们。

那些奋力割草的妇女无法忽视这些已经开始强行通过小河的家伙们！

固然世界广大，然过了小河就进入克雷廷加的核心区域，这里有着人们赖以为生的麦田和亚麻田，它是不可为外人染指的，临近收获季节，任何外人进入都会得到全方面的箭矢，乃至民兵出动将之驱逐。

警惕的妇女拎着镰刀不直接与渡河人交涉，而是一路小跑回到城市。

“快行动起来，西边来的人要抢我们的粮食……”

以讹传讹的消息在六边形的城垣里蔓延，那些待在草垛房里的男男女女纷纷走出来一探究竟，结果参与到愈发离谱的讨论中。

一个缺乏故事和乐子的城镇，一点小事就能弄得满城风雨，尤其是临近麦收、割羊毛、采割亚麻之际，三大关系到人民生存的农牧作业即将进行，特殊时期无怪大家保持高度警觉。

消息很快传到酋长约蒙努斯的耳朵里。

约蒙努斯自家就是全城最大的地主，手里豢养着一批农奴，从这些奴隶身上与自家祖产即可得到足矣满足自身需求的利益，也就无需再从同族的手里索要贡品。

家族不索贡，恰恰的组织的家丁反而保护了其他人的安全。

所以妇女们见得自己的酋长与见到亲人毫无区别，现在特别报告自己的发现。

“一群来自西方的人，他们拖家带口进入我们的农田和牧场，这是要强行抢掠呢？还是因为遭遇了一些祸患而来避难？且慢，他们该不会是帕兰加人吧？应该不会是海盗毁了他们的家园，逼着村民逃亡？这些人……也许我将他们收拢起来，可以发展为我家的农奴……”

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年逾中年的约蒙努斯不愿意对其他人索贡以激发民众不满，就只能对着自家农奴不断索取，想要获得更多财富似乎只有弄到更多奴隶这一条途径了。

发动战争针对其他定居点的近亲们索取，乃至建立一个统一的库尔兰人国家。约蒙努斯从未有这般野望，也就无谈发动统一战争的胆量。