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23 诡（第1页）

“诡”这个字，在玄界可不是能够随便用的。

它的根源已经无法考究，有说来自于第一纪元时期，也有说来自第二纪元，说法众多。但唯一可以确定的，则是“诡”哪怕是在末法大劫、乃至天地灵气彻底枯竭的时期，也从未彻底消失，最多就是减少活跃程度而已。

玄界有十五个禁地，被称为五绝十凶，代指的是五绝地和十凶地。

入凶地，堪称九死一生。

入绝地，近乎十死无生。

这是玄界修士的一个共识。

但如果和诡相比，那么所有的修士宁愿入绝地也绝不愿撞诡。

因为最起码，误入绝地死的也就是肉体凡胎，起码神魂还能夺得一线生机；但撞诡，那就很可能是生不如死，死亦不安。

传闻，玄界曾有一处诡异，被称为“白骨寺”。

寺中有僧人，与常人无异，不仅颂佛法，亦做善事，在十里八乡皆是有名的场所。

也因而引起了一位灵山高僧的注意。

于是这名灵山僧人便前往论法。

据说期间与住持相谈甚欢，自感受益颇多，于是便干脆在此寺挂单，一连住了十几天。

然后，在次月十五夜圆月的时候，因感阴气而半夜苏醒，却愕然发现，整个寺庙变得残破不堪，宛如风化千万年之久。寺中僧人，身躯四肢皆化白骨，头颅更是畸变宛如夜叉，看起来异常的狰狞恐怖。

这名高僧心中惊怒之下，便开始降妖除魔。

结果这些白骨僧的实力可一点也不弱。

那一战，高僧根基尽毁，重伤逃遁，只来得及把消息传出，他甚至还没办法返回到宗门就已经死了。

灵山获知此消息后，宗门震怒，便派了十数名道基境高僧前来。

但诡异的是，这些高僧就此下落不明。

不得已，灵山便派出了第二批弟子过来，领头的是一名固字辈的大师，结果数日之后只有这名大师逃了出来，但也身受重伤，且断了大道之路，于十年后圆寂。不过他也带来了一条相当重要的消息，那就是这寺庙寻常时候都与正常寺庙一般无二，只有在每月十五、十六两天的夜里才会变成白骨寺，且只要跟白骨寺的僧人交过手，死后便必然会被白骨寺召回。

灵山两批弟子，甚至包括最开始传出白骨寺的那名高僧，都已经变成了白骨寺的僧人，且他们都遗忘了过去的身份，似乎是经历了另一种截然不同的人生。

这对于当时还没分裂衰落的灵山而言，简直就是一种挑衅。

于是在一位方字辈大师的率领下，三十六位坚字辈、七十二位固字辈的大师便前往白骨寺降妖除魔。

那一战据说打得天地灵气逆流，方圆百里皆成废墟，一百零九位灵山弟子更是折损了过半，但也仅仅只是将白骨寺封印而已，根本就无法彻底消灭这间白骨寺。

而从此往后，每隔千年，白骨寺便必然会重返人间。

但灵山已经有了对付白骨寺的经验，所以往后便再也没有死人。

哪怕如今灵山已经分裂，但大日如来宗却依旧每隔千年便要派遣门人前往将白骨寺封印一次——别看白骨寺似乎没什么危害，但实际上只要有人在其中上香，此人死后便会被白骨寺的炉鼎吸收。有修为者，会根据修为的高低被转化为沙弥、知客、僧人，乃至住持；若是没有修为则会化作一根燃香，香尽则魂飞魄散，不入此间轮回，而化香燃烧的过程，其魂魄便也会成为白骨寺的养料。

玄界修士，将白骨寺称为大诡异——诡有大诡、小诡之分，且按照种类不同又可分诡物、诡异。其中，诡物指的是物品类，那些因物品道具等而导致的诡事，皆是由此而来，寻常老百姓误以为的“撞鬼”，便是因诡物而产生；最危险的，自然便是诡异了，因为它不是由物品而诞生，而是诞生于环境之中，所以诡物可毁，诡异便只能封印。

所以此时，苏安然听到赵业这么一说，他的脸色瞬间就变了。

“他们撞诡了？是诡物还是诡异？”

一听苏安然的问话，赵业便明白苏安然知道什么是诡，因此他倒也省却了一番解释：“诡异。”

苏安然的脸色瞬间就变得阴沉起来。