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“你这次出门,收获不小。”
“祖师容禀……”
亚当连忙把这次出门遇到的事情和祖师说了,当然,是从误入黑暗之渊见到无天开始,他不可能在祖师面前刷老君的存在感。
其中,亚当重点强调了他学了无天和燃灯古佛的道,还有见到了佛祖,佛祖还说他和魔罗接触过了的事情,并把那些道与法展现出来。
祖师所说的“收获”无非就是这些,总不能是平平无奇尚未二气圆满的境界吧?
“燃灯……”
祖师看着那朵在金与黑之间来回变转的莲灯,沉吟了片刻。
自从发现佛这一概念隐约有要走歪的趋势之后,释迦牟尼就向他们“借”了些弟子,把佛这一概念所衍生出的高位格占了许多。
目的是好的,就是手脚不是很干净。
其中燃灯特意被任命为过去佛祖,后来也确实证明了燃灯很适合修行佛法。
佛门常以灯喻佛法,意谓佛法如灯,能照亮原本昏暗的世界和人生,颇有种“天不生仲尼,万古如长夜”的意思。
除此之外,佛法的传承也如灯火相传一样,由一盏灯点亮另一盏灯。
可以说燃灯之道与佛这一概念在先天上就很契合。
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但就算如此,慧明能从燃灯之道中悟出几分佛这一概念的源头本质,还是有些出乎祖师的意料,哪怕他知道慧明有道德经和元始无极经的帮助。
所以他怀疑魔罗是否也在其中推了一把。
魔罗的助力,仿佛是阻碍佛祖成道一般,在某种意义上是可以起到帮助佛这一概念提纯溯源的效果的。
至于魔罗的目的……
佛与魔,越往出走越是水火不容,越是接近佛这一概念的源头,反而也越接近魔这一概念的源头。
最后亚当得出的成果也符合这一猜测,佛魔两道圆融得完全没有半点雕琢的痕迹,宛如两者本就一体。
事实上,两者也确实本就一体。
除此之外,还有疑似贼心不死的释迦牟尼,说什么只传神通……呵!
祖师伸手一指那朵莲灯:
“此法与释迦魔罗有一番因果,不过你之根基不在此法,倒也无虞。”
亚当眨眨眼,佛祖不是说因果已经了结了吗?
“前事果,后事因,因果岂有这么容易了结?”
祖师又要摸戒尺了。
“诶?可,可是,这个神通……”
“神通?”
祖师冷笑一声,抄起戒尺就给亚当来了一下。
随着戒尺一拍,痛倒是不怎么痛,但那悉昙文中的两门神通却已经变了模样。
那如来神掌仍然是十式,名字却从
唯我独尊、四大皆空、拈花一笑、回头是岸……
变成了
世尊、如来、正遍知、明行足……
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