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第三百七十七节 定国旗（第2页）

张千山想了想，他觉得自己大概不会有被审判的机会，死活都是朱敬伦一念之间的事，还不如老实交代呢。

他叹道：“皇上说的没错，侯进就是一个蠢货。野心大，本事小，再没有比这种人更蠢的东西了。”

本事小的人如果野心太大，往往就是一群没有自知之明的人，说他们蠢，一点都不冤枉他们。

在朱敬伦的逼视下，张千山一五一十的将自己的计划都说了出来。

他当时也在广西，利用自己外戚的身份，在蒋益澧撤走之后，第一个进驻了桂林，将这座大城据为己有，侯进当时主持广西战事，也没有跟张千山翻脸，默认了张千山的行为，之后张千山又送上大礼，俩人之间不但没有爆发冲突，反而关系渐渐密切起来。

等到了朱敬伦遇刺消息传到广東之后，他们在广西很快也听说了，这时候张千山伪造了他女儿的信件，里面说朱敬伦已经被杀，让她父亲自己保重。拿着这封信，张千山说动了侯进，告诉侯进他女儿已经怀孕，如果侯进能保朱敬伦的儿子，他的外孙登基，他愿意将天下兵马大权交给侯进。

侯进大概当时产生了当曹操的野心，因此琢磨了一下就同意了，恐怕已经在幻想挟天子以令诸侯的故事了，谁知道这时候朱敬伦竟然回来了。

朱敬伦分析，侯进肯定是没想过要造反的，至少是没想过要造朱敬伦的反，他很清楚造朱敬伦的反那等于找死，可如果朱敬伦死了，他造一下朱敬伦儿子的反那倒是无所谓。

问题就在于，他相信了张千山说，朱敬伦死了，而张柔怀孕的事情。

侯进显然是被张千山坑了一把，但是张千山反而可能没事，这让朱敬伦心中很窝火。

但窝火也不能干涉，一个国家的法治文化能够建立，是一个长期的努力结果，最开始，法律的传统还没有形成，也就没有力量的时候，权力阶层是十分容易破坏他的，这时候需要权力阶层的自我约束，否则法治文化的形成，就会遥遥无期，真等老百姓自觉自愿的起来维持法治的时候，朱敬伦相信五十年内没这个可能。

所以他即便再窝火他都不能干涉。

事实上跟张千山密会之后，他就不过问了，连听都不想听。

还有这时候一堆事情等这自己去做，可以分分心。

龙元喜他们已经带人弄出了一整套礼仪制度，在中国的礼文化中，礼字从来不是简单的鞠躬作揖之类的表面工作，礼其实还包括一整套制度，比如国家政府组成的三省六部九卿，九品中正制等等，都属于礼的范畴，儒家很清楚，这种国家的大制度，就是从小小的家庭，从人与人之间的关系为基础建立起来的，小到人跟人之间如何沟通，大到国与国之间的外交关系，这都归礼来管辖。

这就是为什么咸丰对洋人不肯跪拜他那么在意，他们的观念中，这是破坏礼制，而礼制则是国家制度的根基。

正因为这么重要，所以龙元喜他们才弄了一年多才制定出各种礼仪，最首要的就是登基大典，严格按照儒家礼制来制定，朱元璋那时候怎么登基的，朱敬伦这里半分都不能少。

朱敬伦已经详细看过这套大礼仪了，其中有他赞许的地方，但还有更多不能理解的地方，就是西方人评价的，虚礼太多，繁杂而无用。可该有的东西，很多都没有。

最紧迫的是，竟然连国旗、国歌这些基本的东西都没有，起码在朱敬伦看来这是很基本的，因为你要跟洋人打交道，你不可能连国旗都没有，哪怕没国歌，国旗也必须有，但中国从来就没有形成过国家级别的旗帜文化。

龙旗那是皇家的旗帜，清政府后来的黄龙旗，是把皇族的旗帜当作了国旗，后来中国政府宣传中国人是龙的传人，可事实上龙向来都只是皇族的代表，普通人敢这么说，那就是找死了。

朱敬伦可没什么龙旗，他打过的旗不多，最简单的是一个“朱”字大旗，但这显然不能用作国旗，但国旗这件事已经不能拖了，因为马上就要去接收阿拉斯加，接收过程中很重要的一个象征就是俄国人降下他们的旗帜，然后大明升起自己的旗帜，总不能俄国人把旗子降下来，然后大明没有旗子挂上去吧？

但该选什么旗帜呢？由于没有这种文化，古代礼制中也没给国旗定过规矩，龙元喜他们是没有相关经验的。

朱敬伦倒是想到仇英版清明上河图中的船舶，倒是有旗子挂出来，那是明朝的时候，而且是老百姓自发的悬挂旗帜。

但那个旗子是太阳旗！（未完待续。）