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第四百一十二节 曾国藩南下事件（第2页）

显然清廷在给湘军制造分歧之后，还继续使用政治手腕瓦解汉人军阀集团，继续抬高李鸿章和左宗棠的地位，不但不因战败而责罚二人，继续许以高官厚禄，在政治上，慈禧和奕欣这一对叔嫂组合表现的可圈可点。

这一切政治事件都是围绕曾国藩南下而发生的，可以说在曾国藩南下事件中，得利最大的政治团体无疑是大明国，因为通过将曾国藩扣押为人质，瓦解了湘军集团对大明的威胁；而得利最大的个人，则肯定非李鸿章莫属了。

借此机会，李鸿章陡然掌握了山东的实权，而且山东靠近京畿，显然他在清廷地方势力中的地位已经成为曾国藩之后的第二人，稳压实力更强大的曾国荃一头，也把只掌握了半个江苏的老对手左宗棠抛在了后面。

看到曾国藩，朱敬伦随口问了下身边的人，曾国藩最近在做些什么。

之前他对曾国藩是很关注的，但自从决定不管政事之后，他很久都没收到消息了。

当地官员马上汇报上，曾国藩这段时间一直都在新安县，常常去洋人的教堂，礼拜日去观摩人家做礼拜，平时也常去听神父布道，听说跟好些个洋人神父建立了良好的关系。

“他就没见什么人吗？”

通过成功阻挡太平军在湖广一带扩张，尽管没有能够毕其功于一役，由于大明的干涉，湘军没能在两年前攻占天京，可是士大夫阶层的普遍态度还是认为，如果不是曾国藩横空出世的话，太平军恐怕早就灭绝了清廷，同时也灭绝了华夏人伦。

保卫了儒道名教人伦这个大功绩，让曾国藩即使是在大明国，依然享有极为冲高的威望，因为士大夫阶层不是以一个挽救满清的名臣身份看待他，而是将他堪称了保卫华夏千年人伦利益的卫道者身份来看待。

这种卫道者身份实在是太可怕了，放在西方那肯定是会加上一个圣徒的封号。

因此朱敬伦始终认为，曾国藩如果有意跟大明的士大夫阶层联络的话，尽管不可能给大明带来什么颠覆性的麻烦，可让大明官府头疼一阵子还是很容易的，所以他之前才很关心曾国藩的动向，知道之前曾国藩本人十分克制，始终坚持不跟当地的文人接触，反倒是跟洋人交往密切。

让朱敬伦不解的是，如果曾国藩跟一些洋人工程师，甚至外交官交流他都不奇怪，可偏偏曾国藩热衷于跟洋人的神父们交往，这就让朱敬伦很不理解了。

难不成曾国藩想要信基督教不成？

这种想法只是想一想就让人觉得滑稽。

“他不去跟当地的文人交往，你们不妨请一请他，他或许在避嫌，官方出面让他做点文章，出不了大事。”

朱敬伦心想，如果曾国藩有意找事那才会麻烦，可现在看来，曾国藩是在躲事，他无心闹事的话，那就不会有事，反而这么一个大名鼎鼎的理学大儒，整天不跟大明的文人交往，天天往教堂跑，恐怕麻烦更多。

所以朱敬伦反而想要促成曾国藩跟大明的文人，尤其是那些对官府一直怨言很重，那些以清廷忠臣自居的保守乡下文人沟通一下，希望曾国藩这个理学功底身后，实际上内心却推崇实用学问的洋务派元老级人物，能够让那些真正迂腐的士大夫换换思维。

“另外请他去我们的学堂去看看，听听这个大儒的建议，也许他会有什么好的主意。”

朱敬伦继续建议道。

乡下学堂问题，让朱敬伦是不满意的，如果单纯的对比，可以说这几年进步极大。

经过几年的建设，大明的教育制度已经有了雏形，通过科举考数学几何知识，已经让大明的读书人不敢不学数理几何了，可以说朱敬伦是以科举为诱饵，已经慢慢转变了传统的教育制度。

可是普及率让朱敬伦很不满意，这都五六年时间了，可他设想的普及教育，目前统计的入学率还只有三成。当然从几年前的一成都不到，现在能覆盖三成的适龄学童，已经是一个巨大的进步，可一想到日本人起步的时候，就已经五成识字率，朱敬伦就觉得这个普及教育还是太慢，他当年可是希望十年内完成普及的，现在看来，任重而道远。

最根本的阻碍，还是乡下士大夫的阻挠，打死朱敬伦也想不到竟然有一股势力在阻挠教育的普及，儒家不是强调有教无类的理念吗？

他想看看曾国藩对乡下儒生那种最保守的态度有什么好的办法没有。（未完待续。）