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那位和尚也不知道出神到哪儿去游玩,刚刚把他的身体烧了没两天这位老兄就回来了。
和尚回来一看就纳闷了,心想坐的好好的身子咋不见了?!他着急的四下搜寻了一番,见无所获又回来了禅堂。到了这个时候,那老兄便真的抓狂了。
想想看,平常时间那些身外之物在有时找不着的时候,还有人着急上火呢,还别说是整个身子说没就没了。这个时候那和尚大概是心头一急便就此迷糊了过去,于是在禅堂安静打坐的僧众,都是听闻一个急切万分的声音响了起来:“我呢?我在哪里?”
这个到处找寻的声音一响便是几年,基本上在每天在夜里时分,那种寻找自我的声音就会在禅堂响起。有时候白天也有,在叫嚷了一段时间后才消失,估计是那位老兄又跑去别的地方追寻去了。
谁愿意正盘坐的模模糊糊的时候,忽然在听到身旁有个声音响起,问道:“我呢?我在哪儿?”这种情形不就是自己找不痛快嘛。所以,禅堂内除了那些定力深厚,不被外物所影响的老僧外,年轻那些都是耗不住了,夜间便再也不敢在此打坐。
随着这种稀奇如天方夜谭般的故事,流传的愈来愈广泛。那个没了身体和尚的消息,最终让他庙子上的一个师兄给知道了,便马不停蹄般的赶了过来。
那位师兄到了禅堂后便在计定的时间里,叫人拿来一盆烧红火的木炭和一盆子水安置在房间内,随后就等待自己师弟的出现。
这时候禅堂外边看热闹的僧人们就太多了,大家都是不说话,观察着这事情的发展。
过了一会,那个雷打不动的声音果然准时响了起来。此刻大家伙就听那位师兄高声叫道:“师弟,还记不得记得?我是某某啊。”
那个不停找‘我’的声音见状停顿了下,可还是迷糊着不省,便又是叫了下去。那位师兄见这种法子不奏效,就喊道:“师弟啊,你在水里呢。”
大家像是听见水盆里有些轻微地响动后,叫唤声音就此消失。过会又是出来叫道:“我呢,我在哪儿?”
他师兄又道:“师弟啊,你在火里呐。”众人见火盆内闪出几点火星,像是又进入火盆里去找寻去了。
过会,那叫我的声音显然是没找着,便又叫嚷了起来。
这个时候那位师兄便不紧不慢地道:“师弟啊,你现在水里也去得、火里也去得,还守着那个色壳子(身体)不放手干嘛?”
这时,那和尚听得自己师兄这一点醒,方才如梦初觉便欢喜地呵呵大笑起来。
至此,禅堂之内才告别了喧闹,恢复了以往的清净。
庄菁听完这个故事道:“好吓人啊,真的假的?”
我微笑着不语,心道:“要是自己能修炼到那位禅师没了身体的地步,不知道该有多好,这小丫头信口开河她能懂什么。”
老子道德经云:吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?
这话的意思和佛经中的‘无我’有异曲同工之妙,要想做到这一步很难。如果说你能谦和到对待每一个人都是尊重的态度,也就差不多到达了‘无身无我’的地步。
正在胡思乱想的时候,听章老头对着庄菁道:“你哥说的都是真事情。这种情形的老朽曾经听闻我师父说起过,说是以前有很多,都是那些人不懂便拖去给烧了。师父还说现在人的思想愈来愈复杂,连起码的信不进去,哪里还能修持到这种地步,所以就少见了。”
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