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第五百五十六节 儒家的改变1（第2页）

深根社会底层的墨家，有着把儒家赶尽杀绝，甚至于彻底清除的能力。

黄老、法家势大，儒门尚有生存之地。

若墨家强势，这天下，恐怕就无儒门立足之地了。

许多人的忧患意识，瞬间ma。

“当今天子，喜实干而轻文章，重利而虚义，嘴上崇古，实则法今，究其即位以来，诸般诏书，凡三诏，必有一句‘嘉与士大夫更始’……”一人道：“吾辈欲要建功立业，就必须从这个方面着手，迎其所好！”

其他人纷纷点头。

这种变幻调门的事情，儒家各派干起来，都从不生疏，反而异常熟练。

仲尼的教训，完全可以从无数个不同方向去理解。

实在不行，还可以从周公的理论中去吸取营养！

“吾尝与蜀郡司马相如通信，问其今上喜好，其曰：陛下欲法秦时，收三越，击匈奴，服西南，吾等或可从此下手！”又有人道。

投其所好，与统治者同呼吸共呐喊，向来是儒家生存和壮大的不二法门。

也就是说。

其实儒家的思想是什么，完全是由掌权的统治阶级决定的。

你要扩张，儒家立刻就能为你找出中国统治世界，是上天决定，神明授予的神圣事业的理论和根据，还能瞬间形成一整套思想体系。

你要收缩，他们也能立刻从三百六十五个角度，阐述必要的退让的重要性。

甚至，夷狄入主，华夏变色，他们都能找出道理和依据。

当然，这所有的一切，儒家自己是掺私货的。

于是，立刻就有人道：“昔在战国，楚曾经略西南，当吴越之时，三越也属中国！”

“至于北击匈奴，雪白登之耻，复吕后之仇，更是理所应当！”那人慷慨激昂的道：“岂不闻：襄公复九世之仇，春秋大之！”

连最保守最崇古的鲁儒都开始思考变革，考虑转换调门，换脸的时候。

在中国腹心，天下通衢的雒阳。

这里的儒家，反应则更加激烈。

因为，他们不仅仅看到了墨家的复苏。

更看到了法家的崛起，看到了武人的强势。

河南郡郡守郅都，去岁上任以来，杀了数百豪强地主官僚。

南阳郡新郡守张汤，一到任，就大开杀戒，全郡噤声，路不拾遗，夜不闭户，政绩斐然，声闻天下。

就连一个长安来的法家小吏王温舒，拿着天子节，也夷灭了宣曲豪强，已然繁衍数十载的任氏。

任家现在虽然还没定罪，但所有人都知道，这任氏，这次怕是过不了这个槛了。

雒阳儒门弟子，基本都是地主子弟，官宦子弟和富商子弟。

他们胆战心惊的看着这一切，每天做梦都梦到被如狼似虎的官差拖走。

内心的恐惧，日复一日的积累、膨胀。

对法家的恐惧，对墨家复苏的担忧，还有对未来前途的忐忑。

使得此地儒生，正经历一个自秦以来，最激烈最剧烈最强的变革。

一个在去年，还只是一个微不足道的，成员加起来也没超过十人的儒生内部小派系，在这场变革中，迅速脱颖而出，旬月之内，这个以前充其量顶多属于一个内部学习互助小组，而且还是非主流的互助小组，迅速成为了雒阳城内冉冉升起的政治新星。

短短半个月，这个小学派就膨胀了几十倍。

成员从十个手指头数的清，变成了上百人参与，数百人认同，无数家族追捧和资助的大派系。（未完待续）