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在火烧高氏山之后的第十九日,妘载他们渡过淮水跑到了淮北,不过在此之前,让鸿超用箭给对面留下了一根竹简。
“想要知道你的财货被带到哪里去了吗?想要知道的话可以全都告诉你,去找吧!去龙涤氏,我把所有的一切都放在那里了!”
然后第二十六日,龙涤氏就被前来的,各个部族的人们给踏破了门槛!
淮南部族:“听说赤方氏之民在你这里留下了财货?”
龙涤族长:“没有啊!”
淮南部族:“你一定在骗我!我不信!”
淮南部族:“对啊,还有那些牲口,尤其是豚!”
“一定在他的畜牧圈里!”
龙涤族长大怒!
我没偷猪!
于是各个部族要求搜索龙涤氏的部族,包括龙涤祖地,这惹怒了龙涤氏,很快就在这里发生了一场大规模流血冲突。
龙涤氏族长被打的满脸是血,斧头都断了把子,差点命丧当场。
。。。。。。。
淮北,石山孜故地。
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独山氏之民的故地,炎社他们这些幸存的少年人,把自己分到的牛羊带回了部族,古老的石山下,独山氏的民众,有些警惕和畏惧的,看着来到这里的妘载他们。
经过了缙云氏之乱后,独山氏几乎覆灭了,大巫死去,族长和原来的首领们也都魂归星辰,只剩下一位巫师辅佐,带领大家逃到了淮北的祖地,这片古老的土地,再一次接纳了曾经从这里走出去的人们,以那广阔的胸怀。
而独山氏也再一次回到了旧石器时代,拿起了曾经的骨器与石器,那些蚌刀与蚌镰,骨锥和骨碗。。。。这位辅佐巫师找到了,在曾经的时代,他们的先祖埋起来的红陶碗,鸟首祭器以及鹿角靴器。。。。。
这些老物件,已经在土地中等待了百年。
石山孜人在后世的考古当中,也是一个擅长驯养猪的部落,同时从事简单的农业生产和谷物代加工工作,过着以农业经济为主,渔猎经济为辅的定居生活。
而谈到猪,这又让妘载感慨万千,从古代到后来的共产社会,无时无刻不在强调着养猪的重要性。
猪才是陪伴了山海人民数千年的老伙计啊!
厘山氏擅长驯养猪,凌家滩人把猪当图腾,罔两老师也在养猪,现在石山孜人也有养猪的绝活。
妘载发现,母猪的产后护理,或许会成为这片山海间的第一畅销书籍!
希望以后的山海经中,会写上这样一段话——“半部《猪护》治天下”!
“社!”
部族故地之中,有人出来,抱着炎社痛哭流涕,社也看到自己的兄弟,在了解了妘载诸人以及这些牛羊的来历之后,有人欢喜,却也有人忧愁。
“这些牛羊和豚,我们都得藏起来饲养,缙云氏丢了这么多的牛羊豚,肯定回来寻找的,独山氏就只剩下我们这几百人了,是挡不住缙云氏的攻击的。”
“贤人是好意,但我们却接受的无比艰难啊。。。。。”
那位巫师辅佐出来,表达了他的担忧,同时对妘载他们道歉。
夜幕之下,篝火升起,独山氏的民众们欢欣于自己部族之人的平安归来,也用上故土这里仅剩不多的好东西,为妘载他们接风洗尘,牛羊自然要烹宰一些的,猪也是一样。
妘载对那位巫师辅佐道:“现在缙云氏席卷淮水,四帝到处收拢同宗系的部族,取得他们的人口,占据他们的祖地,攻克他们的部落。独山氏能被攻破一次,那就会有第二次,除非天下平定,否则只要在中原,就不可能置身事外。”
“要么臣服于缙云氏,要么就和他对着干到底。”
那位巫师辅佐显得很苦涩,现在他就是部族临时的巫了,但是大巫没有留下很多传承,而且现在他带领着仅剩的几百人,可以说走在部族兴亡的关口上,战战兢兢如履薄冰,让他十分疲惫。
臣服于缙云氏,那就意味着之前的战斗,独山氏的子民全都白死了。
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