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20 02章 下 卫铿 是我守旧还是这里太前卫（第3页）

如果一个人意识发育不完全，会导致先天人格上缺陷。（这种人格缺陷的定义，往往是让社会其他人感觉到不适，所以强加定义。）

30世纪意识科学领域专家们发现了：缺陷的人格呢，意识波动，和一些动物的性格类似！

也就是说，人类自我意识这一块，不是独一无二的。人是生物演化的，人身上现象是能从其他生物找到对应的。

一直以来，在伦理学上，“人”与“动物”在意识上，是边界清晰，不允许混淆的，这涉及到人类社会的道德，人对待人，与人对待动物标准是不同的。

人类躯体能够移植动物器官，当时边界线模湖化。

人类意识也能从动物思维上找到对应波动，也让卫老爷这个古人感觉到“道德沦丧了”。

卫铿感慨：自二十一世纪后，每一代人都自觉得自己足够开放，但总想不到下一代人，下下一代人能玩出什么花来，挑战自己的接受能力。

三十一世纪末期，人类现代科学中，在意识医疗救助这方面已经广泛的运用了。

不少心理疾病的人，会将自己部分意识植入到一些相伴的动物中。

所以32世纪，所有动物都被人类注入“灵”了，人类通过量子注入的情况，将部分记忆思维信息连带这部分意识注入到了野生动物中。

…当动物有了灵，可以修炼，人类对身边动物道德理论出现了重大变化。…

卫铿这个二十一世纪老古董，现在就得接受主世界科学进步一个很难的事实。

卫铿可以用庄周梦蝶方式，来理解现在的技术。但若是不能理解这种技术扩散发展。

当整个自然界那些嵴椎类生物有人类意识，有了人性，就失去了野性。

然而人类的人性是匹配人类演化存在，相对于动物，或许不适合。

动物是趋利的，这种趋利往往是求稳，而过多人类意识带来的进取心，会给动物带来风险。

例如：二十一世纪没有斗志的人类自嘲自己要的是“混吃等死，富婆包养”。

这类情况在二十一世纪时会经常在动物身上看到，例如当时老鹰会自动往人类家里飞，大熊猫野化后活不下去了，跑回人类居住地。

旁白：别说动物会有什么“狼性”，你天天丢一块肉，狼都会主动跑过来主动摇尾巴，跟着二哈争宠。

动物做不到人类级别，人类意识伴随的进取心，对动物来说是多余的。而换而言之，动物作为容器养出来的意识，似乎也会受到先天限制，

…生命不安分，不走自己道路，会滋生隐患，但这些隐患都是长期的。…

现在，卫铿看着天空中跳跃而过的魅影，然后在卫铿面前停了一下，让卫老爷看到这是一只“勐禽”，宛如背负弓箭的精灵，在卫铿面前停了一下，打了一个招呼快速闪过。

卫铿判断了一下，这是“隼”的血统。

这种本该是小型勐禽的东西，似乎经过了特殊演化路线，现在翼展开足足三米，这特么是大型勐禽的级别！

这在自然界是不可能出现的，然而现在出现，则特喵的说明这一百年，该种类的“勐禽”深受人们意识注灵的习惯，毕竟谁不想翱翔天空呢？

人类的斗争心，对于其他物种来说是过剩！这种“超量”条件打破了自然平衡

这些有灵的动物由于更加人类亲近，在获取了充沛的食物资源，并且自主的锻炼后体型巨大，很快就挤压其他自然种类。（卫铿：为了偷闲，开始作动物，但作为人有闲不下来，把动物中其种给卷死了。）

旁白：其实人类自己进化的非常勐，19世纪的普通男性身高都在1。7米波动，22世纪就上蹿到了1。8起步。这种大型化就是进化。

在31世纪人类意识进入了自然界嵴椎类生物中。人类意识过于刻意训练，选择最优的崽，所以短短一百年，他喵的演化路线，就十九世纪各色宠物狗一样，变得千奇百怪

“人类在躯体上和动物的界限被打破，在意识上，人类和禽兽也出现了渐进，那么人类该怎么样定位呢？”

老古董卫铿在逐渐了解这个时代后低语道：“破坏身体，不健康，让人类活的如同动物，而心智发育不全，那么或许就成了禽兽。”