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第一百一十三章 制度（第2页）

那位斗篷歌者低头沉吟片刻，似乎有些不情愿地说道：“教我唱歌的人就是我的母亲，出于某种原因我不方便将她的名字告诉给你，另外我的……我的两个未婚妻应该也算教过我吧。”

“两个未婚妻？”

房间里好几个人同时异口同声道。

比起那个不能透露名字的母亲，似乎两个未婚妻这个事情更加让人感到在意。

虽然这并不算违法。

和东面的波利坚联邦不同，维玛帝国并没有严格的一夫一妻制度，一夫多妻制度和一妻多夫制度是并存的。

之所以会造成这样的制度可能还是帝制的原因，维玛帝国的帝制传承已久，站在帝国巅峰的统治者们拥有真正远古神族的血脉，而并非其它帝国宣传所谓君权神授，拥有远古神族血脉的他们要远比常人聪慧和强大，加上开国帝君制定的一系列至今看起来都极为优秀的从后裔中选拨帝国继承人的制度，让维玛神族能够冷静睿智地将帝国统治至今。

而为了保证后裔的数目，维玛帝族一直采取的就是一夫多妻制和一妻多夫制，这样无论是皇帝还是女皇，都可以保证拥有足够数量的后裔（这个足够数量是至少二十以上）。

上行下效。

维玛帝族都是如此的婚姻制度，导致整个维玛帝国都采取同样婚姻制度。

随着时间的推移，这一点其实越来越受到人们的诟病。

并不是什么女权主义者或者男权主义者来攻击这个制度，毕竟这个制度不仅允许男性拥有多位妻子，同样允许女性拥有多位丈夫，攻击这个制度的大部分是些社会低位比较弱势的群体，也就是这个社会的大多数，他们的弱势地位决定了他们以后很可能成为别人多位妻子或者多位丈夫的其中的一位。

这里不得不稍微说明一下，维玛帝国可以允许一夫多妻制度和一妻多夫制度，但是绝对不允许多夫多妻，这一点出于怎样的考量就不加多说明了，反正多夫多妻是严重的违法犯罪，在维玛帝国中的婚姻只允许一方作为主导。

一妻多夫制度和一夫多妻制度的攻击者们常常用邻国波利坚联邦的一夫一妻制服做对比来攻击帝国的婚姻制度，在他们看起来，一夫一妻制度更加的纯粹和完美，而且拥有数不清的种种现实意义上的好处，比如一夫一妻在一定程度上增加了人口的出生率，降低了性病的传播等等等等。

对此，为了维持皇帝的威严和权利，帝国的那些教授学者们不得不为此进行辩护，有使用帝国和邻国出生率做对比的，有举例说一妻多夫制度和一夫多妻制度可以让那些贫困者们和强者结合，从而保证了更多帝国儿童拥有更好的物质条件，还有的纯粹就对波利坚联邦那情人情妇泛滥的社会现象进行攻击等等……

但是无论帝国婚姻制度的攻击者和那些学者教授们打怎样的口水仗，真正决定帝国制度的人毕竟还是维玛帝族。

在维玛帝族没有被推翻之前，显然更改帝国婚姻制度是不现实的事情。

不过维玛帝国人看来，推翻维玛帝族显然是更加不可能发生的事情。

维玛帝族已经统治这个帝国数千年的时间了，他们冷静而智睿地治理着这个国家，帝国的发展也从未和邻国们拉开差距，甚至许多方面还犹有过之。

帝国人一直都生活在安定和平的环境中，享受各种各样的权利，和任何一个国家的子民来比价的话，他们都丝毫不落下风，再加上帝国持续了数千年的统治和思想控制，更让他们将皇帝的统治和皇权地位的至高无上视之为理所当然的事情。

总之，在目前看来，让这群生活幸福的帝国人去推翻他们的皇帝和女皇，简直就是比太阳从西边出来还要不可思议的事情。

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