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第410章 葛洪这个人（第1页）

这位被尊称为“葛仙翁”的葛洪先生，字稚川，自号抱朴子，是东晋时期杰出的道教大师。他精通丹道，善于医术，熟悉儒释道等诸多领域，知识深厚且成果显着。他留下了丰富的着作，这些作品涵盖了治理之道、医学、音乐、文学等多个领域。

葛仙翁晚年的时光多数在罗浮山度过，他在此处修炼丹药、采集药材，同时还专心创作。据明朝学者陈嘉谟在《本草蒙筌》中的描述，《历代名医像赞》用诗短语概括了他的一生：“寄居罗浮，安然无情，世人敬仰，良方递传。”然而，仅从这几句诗句中，我们只了解到他修炼丹药、修身求仙的一面，对于他作为一名伟大科学家的一面则鲜为人知。实际上，他在医学和制药化学领域有过许多重大发现，在文学视角上也有独到的观点。实际存世的葛洪着作大约有五百三十卷，尽管大部分已散失不见。根据《晋书》的记录，他的着作有《抱朴子》内篇116篇，碑诔诗赋100卷，移檄章表30卷，以及各传共10卷。加上五经史汉诸子百家的议论、杂事310卷，及“金匮药方”100卷，“肘后要急方”4卷，经由专业人员考证清楚的，至少有《神仙传》、《抱朴子内篇》、《抱朴子外篇》、《肘后备急方》四部现存且确为葛洪所着的书籍。

在《神仙传》这部书中，葛洪以宣扬炼丹术为目的，介绍了92位神仙及其事迹，这些神仙角色包括如墨子、魏伯阳等真实存在的历史人物，也有如广成子这样的虚构形象。虽然每位神仙的传记简单扼要，但观念却显得稀奇古怪，比如把墨子描绘成地下的神仙，即使到了汉武帝时期也看起来像是五旬之人。

《抱朴子》是一部综合性的巨着，全书分为内篇二十卷、外篇五十卷。内篇讨论了有关神仙、方药、鬼怪变幻、养生延年、辟邪祛病等主题，这类主题是道教学者的通常话题。而其《金丹》、《仙药》、《黄白》等篇章则是对中国古代炼丹术的深度总结；外篇则涉及到人间生活的得失、世道端正与否等诸多主题。其中的《钧世》、《尚博》、《辞义》等篇章，更是为世人所喜爱的文学评论佳品。

《抱朴子内篇》共二十卷之中，谈论大丹道的主要内容集中在“金丹”、“仙药”、“黄白”三卷中。《金丹》卷主要阐述如何通过非有机物炼制所谓的长生不老仙丹；《仙药》卷则重点探讨了以植性为主的“五味”与长寿之间的关系；《黄白》卷则重点讲述了众多人造金银及其制作方法。因此，如果想要深入探究葛洪时代的炼丹术及其所蕴含的化学知识，那么这本书简直就是必备之选。

遗憾的是，《抱朴子外篇》的原始版本已经佚失其踪。如今我们看到的版本是经过后人将《抱朴子外篇》与《抱朴子内篇》合订为一本而形成的。这本书主要关注儒家应世之理，显得更具封建社会统治阶级的政治理论色彩。

《肘后备急方》乃是葛洪创作精良医学巨着中的一员，其独特价值在于方便广大贫困群众获取医疗知识。葛洪曾感叹：各家医书皆作备急用途，但难以详尽各类疾病的症状，且多采用珍贵药材，贫寒家庭实难承受，故决定选取普遍易得的药物，售价低廉。这样的想法无疑体现了他对贫穷患者的关怀及重视。书中本来包含《金医药方》100卷（今已失传），碍于过于繁冗不便携带，挑选出最为实际且实用的部分整理成《肘后备急方》3卷。该书经过陶弘景增补后更名为《肘后百一方》，后又由金代杨用道等人进行再次增补，定名《肘后备急方》。今日流传下来的便是这一版本。

《肘后备急方》简称《肘后方》，一部便捷实用的医学方志，药性显着，易于采集，价格低廉。由于篇幅简短便携，可随时摊开查看救助病人，深得百姓喜爱且使用价值高。现存8卷，以下是内容概览：前4卷关注内疾，涵盖心脏病、风寒、时气、中风、水肿、黄疸等急症；后4卷关注外伤，如痈肿、疮疡、耳疾等；最后一卷则是处理虫兽咬伤，中毒等紧急情况的方法。值得注意的是，书中有提到天花这一病症的详细描述，在此之前天花在世界范围内并无相关记录，可说是极其宝贵的医学信息。此外，书中关于传染病的防治措施及其科学性也同样引人瞩目。总的来说，葛洪的《肘后备急方》是我国医学发展史上的重要文献，被誉为“古代中医诊疗手册”。

葛洪生平在医学领域颇有建树，除《肘后方》之外，还有一百卷的《金匮药方》，以及《神仙服食方》十卷、《服食方》四卷、《玉函煎方》五卷等十余部医学着作。

作为现代医学历史的探索者，我得知葛洪得到两颗与医学相关的量子血灵珠。紧接着问道：如此杰出的成就背后，葛洪可能贡献给我们后世什么样的医学宝藏呢?

张其金通过与王阳明的交谈，逐步明确针对神医扁鹊或其他名医的灵魂存在，或许有助于治疗袁心怡父亲的病。然而继续询问：“前辈能否告诉我如何寻找这些可能拥有神医灵魂之人？”

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张其金追寻的答复，起源于一种信念，那就是：只要挖掘那些在医学领域有所建树的企业，观察他们之间可能存在的联系，甚至能找到隐藏在量子血灵珠中的扁鹊灵魂。

在中国历史十大名医名单里，《扁鹊》、《华佗》、《张仲景》、《皇甫谧》、《葛洪》、《孙思邈》、《钱乙》、《朱丹溪》、《李时珍》、《叶天士》都榜上有名。因此，我们完全可以预测，确实存在足够多的学者愿意以量子血灵珠为媒介，来实现传统中医手段的革新。

在与王阳明交谈后，张其金确定了这些量子血灵珠与医学领域的紧密关联。

“现在量子通信血灵珠已经落入了南炎集团的人手中，可是量子黑体血灵珠和量子雄黄血灵珠又会在哪里呢？我想知道他们的下落。”张其金翻阅史料，进行查看。

扁鹊之人，的确了不起，他还拥有起死回生的本领。

一次扁鹊到了虢国，听说虢国太子暴亡不足半日，还没有装殓。于是他赶到宫门告诉中庶子，称自己能够让太子复活。

中庶子认为他所说是无稽之谈，人死哪有复生的道理。

扁鹊长叹说：“如果不相信我的话，可试着诊视太子，应该能够听到他耳鸣，看见他的鼻子肿了，并且大腿及至阴部还有温热之感。”

中庶子闻言赶快入宫禀报，虢君大惊，亲自出来迎接扁鹊。

扁鹊说：“太子所得的病，就是所谓的‘尸厥’。人接受天地之间的阴阳二气，阳主上主表，阴主下主里，阴阳和合，身体健康；现在太子阴阳二气失调，内外不通，上下不通，导致太子气脉纷乱，面色全无，失去知觉，形静如死，其实并没有死。”

扁鹊命弟子协助用针砭进行急救，刺太子三阳五会诸穴。不久太子果然醒了过来。

扁鹊又将方剂加减，使太子坐了起来。又用汤剂调理阴阳，二十多天，太子的病就痊愈了。

这件事传出后，人们都说扁鹊有起死回生的绝技。

“但你要找到量子黑体血灵珠或量子雄黄血灵珠，你应该去查阅葛洪的资料，从他的资料中或许可以找到线索。”王阳明说道。

“葛洪不是后来得道升天了，量子黑体血灵珠和量子雄黄血灵珠已经被他带走了，这如何得到？”张其金颇感惋惜。

“这是后世之人编撰的。据我所知，葛洪没有得道升天，而是他把他的灵魂收藏到了量子黑体血灵珠和量子雄黄血灵珠当中。外界传说他得道升天，是他为了不想引起外界的纷争而采取的一种瞒天过海之术。根据你读过的史书，我也了解到，相传葛洪夫妇还曾在南海西樵山和广州越岗院，也就是你们现在的三元宫研究炼丹术和医学，并常行医于百姓之间。或许你可以去那些地方打听打听，拥有量子黑体血灵珠和量子雄黄血灵珠的人，绝对不会甘于寂寞，又或者当年持有它的人意外死亡，不知道埋藏在什么地方，只要能打听到一个具体地方，你身上所拥有的量子纠缠血灵珠就可以感应得到它的存在，届时想得到，也不是不可能。”王阳明耐心地为张其金分析道。

“应该也没那么容易吧！南炎集团的人也是有着三十六大量子血灵珠之一的存在，若是那么容易找到，我想他们应该早就找到量子黑体血灵珠和量子雄黄血灵珠了。”张其金说道。

王阳明默然。

“表弟，考试快要开始了，还不快走。”就在张其金和王阳明闲聊的时候，龙薇就喊了起来。

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