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终章(第2页)

在逾越节[11]上,他对他的使徒们说:“人们喜欢见奇迹,但见着奇迹才起的信不是真实的信,这信不可长久。若希伯来人都相信,人的苦源自于亚当的罪。那么,我就扮这样一场戏,至少让犹太地上的人们相信,他亚当一个人所犯的罪,由我一个人来赎了;我赎了亚当的罪,也就赎了这世上所有人的罪。你们被救,没有任何代价,因为神使太阳上升,光照恶人,也照善人。降雨给义人,也给不义的人;因此人子将要被交在人手里,他们要杀害他,从那日以后,你们的罪就都被天父一笔勾销了!”

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***

于是约书亚就上了十字架,站在十字架旁见证这一刻的,有他母亲——那从天上下来的灵,与他母亲的姊妹,并革罗吧的妻子马利亚[12],以及抹大拉的马利亚。

***

当约书亚代人类受了那罪的罚,人们就相信世上的一切苦难都终结了。

后来,人们这样传颂这个故事:世界之初,名为混沌;神行于水面,创造万物,直到大洪水降到地上,这之间所发生的一切,被称为光之纪元;大洪水之后,万国在地上兴起,黎庶涂炭,众生荼毒,直至人子降临前所发生的一切,被人们称之为伊斯特里亚纪元。

后来,从人子降到这世上起,直到永世,都是受膏者[13]的纪元。

[1]公义者雅各布(英语:SaintJamestheJust,希伯来语:?????,希腊语:I?κωβο?,-62年),是早期基督教会历史中很重要的人物,有人认为他就是《马可福音》中的小雅各布(十二使徒之一)

[2]英语:Simon,《新约圣经》记载,有学者相信,这边所提到的西门,与奋锐党的西门、耶路撒冷的西门是同一个人

[3]希腊语:Ιουδα?,英语:Jude,Judas,Judah,传统上,他被认为是《犹大书》的作者,他也有可能即是十二使徒中的犹大

[4]希伯来语:??????ha-Galil,或译加里肋亚,是以色列北部地区,天主教翻译为加里肋亚

[5]天主教思高本译作葛法翁(Capernaum),是圣经中的地名,系加利利海附近一域

[6]Iesous,或Y?hō?ūa,犹太名字约书亚,在希腊语音译为耶稣

[7]希伯来语:????;又作拿萨勒,天主教译纳匝肋,是以色列北部区城市,位于历史上的加利利(加里肋亚)地区

[8]Magdala,抹大拉镇,这是罗马犹太加利利海西岸的一个渔镇

[9]在《腓力福音》中有一句:“救世主的同伴(亚拉姆语在那个时候“同伴”这词,可能是指“配偶”)是玛利亚·抹大拉

[10]抹大拉的马利亚(MaryMagdalene),在《新约》中被描写为耶稣的女性追随者

[11]Passover或Pesach希伯来语:????,是犹太教节日,纪念耶和华在埃及降临十灾的最后一灾,越过以色列人的房屋,杀死埃及头生的一切

[12]希腊语:Μαρ?α?το?Κλωπ?,Cleophas,英语:MaryofClopas),新约圣经人物,为耶稣的门徒之一,四福音中其他三位马利亚记载的事迹不少,惟有革罗罢的妻子马利亚仅记载一处

[13]受膏,又称基督,这个词的本意是用芳香的油、奶、水或其他物体,倾倒或涂抹,来自希腊语χριστ??(chrīstós),意思是“受膏者”,这个词来源于希腊语动词χρ?ω(chrī?ō)

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