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所以在这一次的“坑儒生”里,荀子学派因为种种原因,大约是逃过一劫的,其他学派就不好说了,特别是孟子学说这一学派。韩愈就曾经说过,孟子死后道丧千载,也确实,孟子死后,他的学生、传人被杀了个干净。】
天幕下,孟子学说的学生一脸的颓废,比起死亡,他们这些读书人更不能接受的是他们的学说原来是那般的无用。
他们的观点理论不适合现在的大秦便算了,甚至连将来的每一个朝代都无法理解他们的思想和理论,这个学说不被统治者所青睐,而那同为儒家学派的荀子学说的境遇却与他们完全不同。
孟子学说如何就落到了这般的下场,还有开国皇帝使劲骂他们。
这会儿他们隐隐约约想起,大明那是之前天幕初现的时候被称为“得国最正”的朝代,被如此高赞誉的朝代开国皇帝骂,那简直又是一次扎心之痛。
明明这个理念对老百姓多好啊?难道他们真的走上了一条没有出头的学派之路吗?
有人微微叹了一口气,天幕讲到现在,诸子百家都有了自己的出路,而他们孟子学说的理念与大秦如此不同,又怎么在大秦存活下去呢?
“不如,我们和其他派别的儒生一样去给民间百姓教书识字吧?”
既然无法在朝堂之上大方光彩,那么他们可以效力于民间百姓,也算是践行他们的理念了。
不少人都纷纷点头,“善~”
【而我们开始时说到的第一个矛盾就有了答案,很可能坑方士是在咸阳,而坑儒生是在长安,也就是西安的“坑儒谷”所在地。
秦始皇嬴政做下的这一切都很好理解,一个以法家思想为主导的国家,怎么可能会允许其他思想学派的传承人在大秦的疆域上瞎蹦跶。
哎……荀子真是收了一个好学生,不然这荀子学说说不定也难逃厄运。】
荀子的学生李斯:……
其他学派的儒生:……要不要这么扎心啊!
其实西安应该在那时候是被纳入咸阳的地界的,
可以说西安那时候应该算是咸阳的一部分。
只不过,到底还是咸阳宫所处的位置才是大秦的政治中心和国家象征。
所以说,“西安”为十三朝古都,说是也是,说不是也不是!
第66章
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