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古代改革家们微笑:虽然没有这个条件,但是也多了一条思路。
“不说别的,就说古代还没有废止奴隶制度,那我要是贵族,我高低整个几千亩几万亩,然后都让自己的奴隶去种植,别的小农承租五年十年的土地很快就会无法续约,想要活下去,必须卖身给贵族当奴隶才能继续种地,到了这种地步,和古代土地兼并又有什么区别呢?”
“难道是区别在土地是他们自己的,还是国家的?”伍爱华冷笑一声:“可是农民起义造反之后,只要成功了,贵族就是有地契,也保不住自己的土地啊。”
“如果不是为了打土豪分田地,农民们为什么要起义?”
“在这种情况下,这就是个殊途同归的笑话了。”
说到这里,伍爱华不禁摇头:“所以这都是体制问题,和土地政策没有必然的联系。”
伍爱华这话一说,高维存在再次跳脚:怎么又是体制!
嗯,不对?
高维存在以为古代都要讨论体制问题,结果发现,他们讨论的都是农业税?
千言万语汇成了一句话:“取消农业税是怎么回事?能不能详细说说啊?”
第46章
“只要体制没有改变,这一切都是我的胡思乱想,还是建立在掌握重权的朝臣和皇帝都是有心气有作为的基础上,不然随便来个昏君奸臣,收归国有不一定会更快完蛋,但是百姓大概率会更苦。”
“不管怎么看,在封建体制之下,百姓们想要平安度过一生,只能寄托于运气,所有的改革归途都是一条:分久必合、合久必分。”
伍爱华说着就想要摇头,只觉得百姓们实在是太惨了。
这么说的时候,伍爱华也看到很多人问取消农业税的问题,不禁有点奇怪:农业税取消的时候新闻联播可是连着轰炸了很久,怎么还有人不知道?
奇怪的伍爱华看了眼网警。
网警们也很是奇怪:这背后势力神通广大,居然不知道农业税?
至于说对方故意让伍爱华说农业税的问题,那更不可能了,这是国家惠农举措,伍爱华科普的话,只会对国家有正面影响,对方能有什么好处呢?
这么想着,网警们给了伍爱华一个手势。
伍爱华了解意思,于是说道:“农业税的取消,是因为我们在建国之初的时候,为了能够尽快赶上全球工业发展水平,让农业给工业供血了很多,等终于能够有足够财政保障之后,才取消了农业税,并且开展一系列农业补贴。”
“这也是为了倡导农民回家发展农业经济,保证农民的最低生活水平,”伍爱华说着:“这种举动在我国古代也有,封建时期士农工商的阶级划分,给了农民比较高的地位,就是因为意识到农民以及粮食的重要性。”
“并且农民肯定是比工人、商人要更辛苦收益更少的,也只有这样,才需要鼓励人们绑定在土地上进行耕种,否则人们都跑去经商了,谁来生产粮食?”
“如果一件事情有好处,那么不需要倡导,人们就会争抢着去做,古代之所以将农民的地位放那么高,就是因为这个事情的好处比不过工人和商人,但是国家需要人去做,又拿不出真金白银,于是只能用社会地位来规范调整。”
“其实想想也正常,因为工匠的手艺是可以传给子孙的,商人更是有发家致富的可能,但是农民就是种地种得再好,遇见天灾也是颗粒无收,单单只靠种地积累家财,要靠几代人的持续幸运才能成为一个地主。”
“为了让农民甘愿种地而不是想着经商致富,古人给各个身份定了等级,并且有一些朝代商人的儿孙还不能参加科举,对于商人的打压,是从商鞅开始的。”
“说起商鞅,我们就必须要说战国时期的法律规定了,”伍爱华神奇地把整个话题圆了回来,继续说道:“战国时期,秦国并不是第一个变法的国家。”
“在秦国之前,早就颁布了《国律》,齐国邹忌也进行了变法,”伍爱华说道:“没错,就是那个吾与城北徐公孰美的邹忌。”
“因为邹忌这篇讽齐王纳谏的小作文是中学必学课文,所以大家都能说两句邹忌的话,”伍爱华笑着说道:“吾妻之美我者~”
“事实上,据说邹忌确实算是个美男子,他也不是丑人多作怪跑去和人家徐公比美,而是因为确实有资本,所以用自己举例给齐王进谏,才显得格外有说服力。”
战国邹忌闻言,不由捂住脸,只觉得自己还好没说自己比徐公美,不然名声都要坏了。
即使是这样,也有不少战国人想要看看邹忌和徐公到底谁更美一点?
伍爱华此时还在继续说道:“邹忌的事迹里有一个名人,田忌。”
“大家都知道田忌赛马,就是那个田忌。”伍爱华说着,春秋战国的人一头雾水:田忌赛马是什么?
出走避祸的田忌:天幕提到我,看来我在后世应当人人皆知?日后难道还有其他机会让我成就功业?
“差不多同一时期,楚国的吴起也开展了变法,李悝也为魏国变法制定了《法经》。”
“吴起也是当时的名人,还是战争中给了秦国重创的名人,最后还写了本书,叫做《吴子兵法》。”
“法经的内容我之前其实都说过,也说得都差不多了,这里就是大概提一下,李悝的变革是涉及了行经军事多方面的,包括了巩固小农经济的立法。”
“从这一点上看,李悝也确实不愧是法家人,思想和商鞅一脉相承,很难说商鞅给秦国定下士农工商级别的时候,有没有就是因为觉得李悝做得不错?”伍爱华调皮了一下:“就是那种你的办法fine,下一秒mine。”
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