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第118章(第1页)

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什么?你说汉人书生崩溃了很多?那关我们蒙古人什么事呢?

我们蒙古人信的是小乘佛教,又不是儒教。

啊?你说你们是学派不是教派?可是你们儒家干的事情和人家宗教也没什么区别啊?

别欺负我们蒙古人没有见识!我们都知道,中原三大宗教:儒道释。

一般中原人,这三个当中总会至少信那么一两个,你们儒家香火那么旺盛,怎么就不算是宗教了呢?

不得不说,元朝虽然开了科举,但是蒙古人欣赏的还是实用主义,所谓“质朴少文”,和唐宋重视文采是截然不同,所以虽然反直觉,但是事实上蒙古人对于儒家思想的研究并不少。

毕竟说到底,诸子百家思想基本都是当时人们对于治理国家的一次探索。

但是研究的透彻,也就意味着蒙古人也懂得儒家的套路,用但不信就是元朝高层的现状,所以伍爱华开骂儒生的时候,元朝官员丝毫不觉得有什么:我又不是儒生,什么?你问我考科举的时候读的是不是儒家经典?(蒙古人也考科举,和汉人南人分左右榜)只是用了点他们的学问罢了,怎么能算是呢?

比起看得开的元朝人,明清两朝是真的骂声一片。

甚至清朝骂得更厉害一些。

明朝是比较两极分化的,思维固化的,那是一个个老道学,把孔孟之道高高捧起,容不得人说他们一句不对。

思维开放的,则是根本不觉得孔孟和程朱思想算什么好东西,嘴上承认人家是先贤,实际行为中根本不鸟这些思想。

更开放一点的,还会自己创造一些学问,批一个儒家或者理学的外皮,讲一些反儒家反理学可谓是倒反天罡的理论出来。

相比于明朝表面上儒家一统,实际上各自倒油,清朝因为严格管控思想言论以及大规模洗脑,真的不认同儒家思想的人反而是少数。

只能说,社会的退步往往是从人们思维受到限制开始。

伍爱华也没有过多地在意董仲舒等儒生会有什么样的想法,嘴炮完之后就开始收尾:“说起来,汉高祖订立《九章律》的时候,也说过后世子孙不许随意变更,但是东汉后期,儒家还用自己的思想来注释《九章律》,然后……大家都知道会怎么样了。”

伍爱华这话一说,萧何和刘邦都感受到了不舒服。

自己辛辛苦苦做出来的成绩,后世的人乱解读,这算什么?

这种反感程度,大概就和“朕与将军解战袍”的诗句被曲解的反感程度差不多吧。

明明是彰显自己礼贤下士,怎么后世就变成了淫词艳曲?

“汉朝的法制情况大概就是我刚刚和大家说的这么多,说到这里,我们也已经直播完成本次的内容了……”

伍爱华刚准备关闭直播间,就看到有弹幕说:【博主能不能展示一下有血吸虫的螺的样子?我怕平时在水里碰到会感染】

伍爱华看到这个问题,不由笑了笑。

要不是知道直播间有问题,伍爱华只会觉得问问题的人实在是太懒了,而不会觉得他们问出这个问题有问题。

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