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“山巅有风,来自众域,月亏则散,月满则起,风如罡旋,削肌断骨,镇困灵魂……”
辛卓找遍了藏书楼只找到一枚有关西极众域风记载的竹简,这里的人对此并没有讳莫如深、加以掩饰。
竹简中还说上方有各域,如北冥神域、南云灵域,中域、西牛圣域、东华明域等等,类似神话山川地理志。
辛卓仔仔细细的查看各域,发现只有东华明域和自己生活的大周、四方列国那片地方类似,只是……面积不对,书中有云,南北三十八万里山河,东西九河十八山共七十二万里。
他虽然不知道东夷国有多大,但知晓从扶风府至西域极西之地,充其量四五万里,东夷国比大周要小得多,就算它东西跨度两三万里吧,加起来也不过七八万里,和书中记载的七十二万里相差太大。
但翻来覆去的看了许多遍,还是觉得只有东华明域的某些山川河流和大周有细微的相似之处。
不知邓太玄当年是如何选择的?
赌还是不赌?
只能赌一把了!
东华明域的众域之风在“湖明宫”正上方出现,但要等月满之时。
现在是月初,月亏成牙,月满则要等到月中,还有半个月的时间!
这藏书楼中喜爱读经史典籍的军卒不少,但管事之人也有十多个,正冷冷的扫视着所有人。
未防有心人察觉,辛卓又查找了一下有关“缝隙”外世界的一些竹简。
境界方面,对面的凝气期相当于这里的小尊者,筑基期相当于大尊者,金丹期初、中、后相当于地仙八转之前,至于元婴期很难说,很少出现,也只有将军巢的几位神秘之人可以对付!
具体方面,比如对方存在的意义,介绍的便很模湖了,如“自称仙人,实为仙逆”、“旁门左道,邪佞怪物”、“万般修法,有悖人伦”等等。
总之是贬低之词不要命的安加,鄙视之意溢于言表。
这似乎造成了,你看不起我,我更看不起你的局面,你说你是正统,其实我才是正统!
当然这是大部分着书者的主观臆断。
其中也有相对客观、官方的点评与叙述,比如有一条——
“修仙者皆为仙人之奴,不修德行,不修造化……”
意思是,修仙者们不修自身,只论虚无缥缈的大道,一心超脱尘世,丢弃皮囊,为天地自然的附庸,不是真正修行之道。
而且辛卓发现,那些人不是自己想象中的元婴期过后就是化神那一套,后面走的是诸如“云台境”、“仙海”的修行路线。
修行的方式和自己猜测的格外不同,如同大周武者那般利用自然之道,但要更加霸道和猖狂。
而此处天地的修行方式好像更正确,自身成神佛,也有七情六欲,也有杀伐决断,最后追求的则是长生不死,与天齐寿,统御天地。
当然,具体怎么修行、境界如何,没有详细提及,只是观点和叙述。
辛卓觉得,金丹、元婴那一套忽然就弱爆了,还是修自身的方式来的好。
当然,这都是一些古人的个人观点,是真是假不好说。
重要的是,一旦武道盛世将临,“裂痕”闭合,两边人是绝对不会再见的,好像“缝隙”的另一边如同幻境一般存在着。
抛弃以上的种种,那么问题来了,“仙”是什么?邓太玄斩的仙,到底是一群什么人,是外面那些人的终极境界?或者其他?
读的脑袋昏昏胀胀,辛卓干脆放下竹简,起身走出藏书楼。
回到居处,逆苍天和格格姑娘三人已经回来了。
四人把所见所闻所读所想,对了一遍,然后都有些湖涂的。
所有的矛头都对准了众域风,既然是众域来的风,总有风来之处,顺着那里就极有可能回家。
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