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第九九四章 冰蟾骆丹的话（第2页）

凝蝶萝道:“尔珠，你我都是猎司里迪香颂唱诗班的。真诚的仪式，是消弭心灵隐忧的工具。”

凝蝶萝朝向声音飘动的方向，致礼，道:“风歌载来的话，让我们说清:有关‘罗奥那’被笃定的理论:

以《蓝色楞伽》，

证见‘罗奥那’有形状。

确凿、有限和存在。

经典出自龙耶柏。”

尔珠赶忙承接凝蝶萝的话，吟哦道:

“以《婆娑摩》，

证见‘罗奥那’包含了——

无量的感官火。

大自在、无限和真实。

经典出自龙耶柏。”

凝蝶萝对尔珠的搭配饰辞非常满意，继续毗连道:

“以《黑白法柔》，

证见‘罗奥那’以法显。

是启示光，

是传承火，

是良风美俗的仪礼。”

两人吟哦完毕，就听见身后一个明亮的声音道:“你俩说得还不算完整。因为，这些经过三部经典论证的过程。还有一个精校步程历历在目护祭的拿格。”

只见拿格站立在凝蝶萝和尔珠身后，护法的手就搭载在护法蓝刀的柄上。

“嗯，这样正好。”凝蝶萝道。但是，神情并没有显得愉悦起来。凝蝶萝道:“我们尽管完整地用猎司里迪的完整司仪做了回答。但是，那显然是不能令自己心里感到真正满意的回答。”

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“为什么这样说话？难道我们合辞，回答得不够完满吗？”尔珠道。

“不是。只是我们的回答，并不能让吟游诗人的一颗心灵感到满意。”凝蝶萝道。

“凝蝶萝，我相信你说的没错。但是，你怎么会知道吟游诗人的真实心灵状态？”拿格问道。

“有这样一种传说。是说:我们在空间里，不经意聆听到的吟游诗人的声音。被说成我们真实灵魂的声音之一。我们要使吟游诗人对我们的回答感到满意，那必然也会使我们对自己的回答感到真心满意。可是，我们应用了最确凿的经验。而不是一五一十的回答。”

“我明白了你的意思。凝蝶萝。也就是说:‘亲证罗奥那’和‘罗奥那’是完全不等，存在质别的两个概念。”拿格道。尔珠也一同对拿格点点头。意味着，那也正是她即时心里所想。

当话儿说到这里的时候，空气里回音波一样飘浮的吟哦声渐渐消失了。

“是的，我们仅仅知道:那是猎司里迪修辞的渊源，猎司里迪语的原初。而且，吟游诗人所言的‘罗奥那’会不会就是梭黎的那种摹音？亲证，只是意味着认知了‘罗奥那’的一部分。”凝蝶萝道。

“年迈的牧人冰蟾骆丹也说过这样的话。”勒琉赛从一旁道。以证明凝蝶萝这样的质疑有道理。不过，勒琉赛这句话不太惹厌。

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