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第一四章 战之高桅（第1页）

第一三五四章战之高桅

巾麦侬没有仰上对攻，而是从侧绕中勾勒着高桅，玲珑攀高。唯有在她真实的一颗心里，时刻都有霹雳夺马的势。

一经精致拔离彩人妆头领目光锁定的预置攻，并忽然挥动了战刀的瞬间。同频避势的巾麦侬激烈翻腾，精致轻飘的脚尖踩中高桅，凌空横着身躯，在桅杆上完成飒意冲锋的奔竞。

当鞭梢勾挂高桅之巅，聚势的巾麦侬荡漾着，涡旋一个飞转的湍流之圆，那种凌厉甩拓牵系，飒然喷薄怒绽身手的矫健姿态，形绽果断开阖武志门户的烈性主攻。让她即时姿态高骋于马匹之上。

而且，就是形格脉动状态的这个变局。错落开彩人妆头领暴烈右手吒刀的正锋。这样在瞬间交戈中、伶俐把握的武志变频，完成了出于低矮被动攻状态的切换。

即时的珂蕾，冷敛控舵的手形姿态，依然保持敏感嬗变手形姿态的精密调频。

她完全能够辨鉴得出来：这个触水生奋的激昂战马，即时锐化铁骑的重戈，力感饱满的肢节，在格斗状态，已经变作姿态跃迁上盾马护驾船的猛兽。

时间似乎在极致短暂的瞬间，因为高频激化的动态，而即时拓长。凌空吒动皮鞭的巾麦侬，在形状却在坚固的船体，完成锐化和强化武志手脚的过程。

紧蹙紧敛的姿态，蜿蜒驱动的蛇弧鞭，忽然朝向彩人妆头领横向完成一个高度等同的弹击。遂见发箍折叠中，吒然奔骋的鞭梢，仿佛突然间打开身躯折线的飞蛇。

带有射杀脉冲的敏捷“蛇头”，势欲叼中——彩人妆头领纵马高翔贲刀状态的右手腕。被巾麦侬刚才皮鞭侧勾高桅，变转姿态所惑，瞬间打乱了韵律控的彩人妆头领，狭长战刀发力成形的预置攻，即便没有诉诸成形，其实，已经在意念控上错了律动的节拍。

这个在意识状态的错位感，同样是高能海战中一个微小的弊端。那意味着一颗心相乾坤的变乱。

等到彩人妆头领，很快整饬自我订正的姿态。在凌空鏖战的武志境界，即时的巾麦侬已经切换成武志攻伐中的主攻。这个以船成事的飞檐挂壁，让三境地的彩人妆顿时为之惊诧——盾马海航看似粗拙的船载上，蛰伏的海战高能。

不意在姿态失真状态彰显攻伐的彩人妆头领，猛地趋避刚锋，压低海马的势能控，可望在状态落潮的时刻，以厚重的伏势，在确定驻足的瞬间，兜紧不松散的势能控。实施状态回弹的急促切换。

但是，一直在以目光追踪巾麦侬的珂蕾，就是无形附着在巾麦侬身后的一把护刀。因为一只船的背景，这些依靠盾马船载起势的盾马水手，强韧海航的武志惯感，精致搭力的海航动态，显然超越了盘亘在彩人妆头领意象中的思维定势。

就在蓝马于动态势能，落辇盾马护驾船载甲板的时刻，早就等待蓝马落脚的控舵者珂蕾，已经猛力旋动了舵轮。

只见，看似静哑温敦的盾马护驾船，忽然变成摇摆狂暴头颅的庞大海兽。更像钝形的厚重白摆刀。让仓促落辇步伐的蓝马，轰然失谐精致踩踏的律动。失谐的蓝马颠翻姿态的时刻，与彩人妆头领一同塌落，平行跌滚。巾麦侬吒动的皮鞭正要绞缠住蓝马的缰绳。

却见从海水中忽然拔高一道水柱。一匹狂马从海水拔出。带有激浪传递的脉冲波，让驾驭狂马的骑手，仿佛一道激发失控的长箭。没有谁知晓：这就是海耶羧勒忒。

海耶羧勒忒驭马奔骋中，烈性吒动的战刀将巾麦侬凝炼得铁杵一样的皮鞭磕开。那样剧烈的磕击，将冲竞向蓝马的巾麦侬强悍抵住。

巾麦侬右手执握的皮鞭随腕抖动时，猛地回敛姿态，她侧后豁然冷静地绽放左手，就见精悉海步搭力的荷东蹲身之际，一把飞刀“啪”地一声，传递在巾麦侬的左手中。顿时，随势凌空翻转的巾麦侬，弯弹之鞭抽击向海耶羧勒忒，那种前探喷薄的开路鞭一经吒鸣，随后跟动的左手刀，已经反转中刺向海耶羧勒忒。

海耶羧勒忒执刀竖格，“咔！”短刀和长刀磕出明亮的十字光华。

从船载跌进海水的彩人妆头领和蓝马，触水化合结力。就见臂展拓长的彩人妆头领，绽放右臂，冲空高射的一道闪电猛烈吒动时。就见不远处的海平面上豁落形绽一道炫丽的彩虹。

“海弓弩！”“海弓弩……”

海战中的盾马水手异口同声地惊呼道。显然，即时难以打开战局的彩人妆头领原以为，这些从冰塬大地粗糙石砾生出来的盾马人，海战状态根本就没有他们想象中的那样弱。而且，一旦黏连了彩人妆的武志手感，执着绞缠的海战力量不断凸显刁蛮。

“巡海的海耶羧勒忒，不要脱离开海战序列。”只见终于拔马拓开巾麦侬牵缠的彩人妆头领道。

“是。三境彩族宗长——海洛般勒兹。”随着答应的话，海耶羧勒忒没敢执意恋战。而且，侧目间，他已经看见：这些以船势纷纷预置了武志身手的众盾马水手，个个姿态健旺，蓄势饱和而热烈。立时折回进攻的方向。

汹涌起势的海弓弩虽然不比三境界的彩人妆嬗能于雷厉电勾。但是，这些武志质感盘结块垒，威力重浊的屠戮力感，却是令海航的冰塬大地海战水手为之恐怖的所在。

冰塬大地的古卷经志，对于武志记述的部分并不算多。但是，那些精致的缜密论述，在冰塬大地的诸部族中都有。

猎司里迪的《蓝色楞伽》曰：猎态意志论的猎司里迪人，奇门刀是极快的怒手，生飒动变，如谐狂风彪悍拔步的猛虎。但是，正法广柔的德生之根，是奇不可驭驾的正门。猎司里迪古志如斯言。

那也可以譬喻：无论是空间感高势能的三境地，还是空间感低势能的冰塬大地，皆遵于有限论的生命状态的美德之根。

冰卢厝的古卷精校者丹达可的金，为上句解词，曰：“冰塬人啊，精诚如祭的心，为之作了叶华丰茂的根。正德、苦志之后序的戈，是重的。”

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