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第一章 看相鉴人面相中藏玄机（第1页）

Bu0001第一章岳看相鉴人，面相中藏玄机

“以貌取入”，在实际生活中不乏其例。一个慈眉善目之人与一个贼眉鼠眼之人，会给人截然相反的感觉。前者给人一种安全感，后者易让人产生警戒之心。因为当双方会面时，视线首先会落在对方的五官容貌上。可见，相貌是一面镜子，能折射出一个人的内在品质。所以，通过相貌观人也是识人的一种方法。

1。观人容貌可知其人

中国人审视评判别人的相貌好看与否，相当苛刻。著名学者钱钟书就说：“譬如一个近三十岁的女人，对于十八九岁的女孩子的相貌，还肯说好，对于二十三四岁的少女，就批判得不留情面了。”

形貌对每个人的冲击力都是直接而敏感的，人们喜欢一个人、接纳一个人通常也是从外貌开始的。虽说不可“以貌取人"，但是从一个人的形貌中却也能“审"出一个人的优劣来，甚至智愚忠奸、美丑善恶也能在人的容貌间识得一二。

《史记?高祖本纪第八》中记载：高祖这个人，高鼻子，长颈项，面貌有龙相，须髯美，左大腿上有七十二颗黑痣。为人仁厚，喜欢施与，意志豁达，胸襟开阔，常表现出宽宏大度，不肯从事生产农作行业。到了壮年，试做官吏，做泗水亭长。高祖为亭长，对其公所中吏人，无不加以轻侮。高祖好酒、好女色，常常向王媪、武负二人的酒馆赊酒。有时，高祖喝醉，卧不能起。武负、王媪常看见高祖身体上面有龙出现，甚以为怪异。高祖每次来买酒，便留在酒馆中畅饮，二人按酒价数倍计价。等二人见高祖醉卧而有龙出现的怪事以后，到年底算账的时候，这两家酒馆经常撕了账单，不向高祖索债。

单父县人吕公与沛县令相友善。吕公为了避仇人，迁到沛县来，随沛县令为客，因而在沛县落户。沛县中豪杰吏人，听说沛令有贵客来，都前往道贺，当时萧何为主吏，他向贵宾们说：“凡是致赠礼金，不满一千钱的，就请他坐在堂下。”

高祖当时做亭长，平日轻视沛县衙中吏人。于是他假写了一张礼帖，

上写：贺钱一万。实际他连一钱都没有带去。这个礼帖送到吕公手上，吕公看了大惊，自己起身，迎接高祖于门前。吕公好给人相面，看见高祖的状貌特殊，因而特别敬重，引高祖入座。萧何向吕公说：“刘季这个人，常是说大话很多，能做成的事很少。”高祖因吕公对他的敬重，便轻侮诸客，高坐上座，毫不谦让。

吕公因高祖状貌之奇，乃在席间以目示意，坚留高祖不要退席。于是高祖便留下来，在客人都散去之后，吕公对高祖说：“我从年少的时候，就好给人相面。我相过的人太多了，但是没有一位像刘季你的相貌这样高贵的。刘季，我希望你能多多自爱!”吕公稍停说：“我有一个女儿，愿意做你执箕帚的妻子。”

酒席宴罢，吕公的妻子对吕公决定以女儿嫁高祖的事非常生气。她怒向吕公说：“你平素总是说：这个女儿是奇特不寻常的，应该嫁与贵人。沛县令和你相交极好，求我们女儿，你不肯。为什么自己胡乱地就把女儿许给刘季了？”吕公说：“这就不是孩童女子所能了解的事了！”吕公终于把女儿嫁与刘季。吕公的女儿就是后来的吕后，生了孝惠皇帝和鲁元公主。

面相神气乃识人精妙之处，从一个人的面部断定一个人的品德、才干、性情和命运，也是人们普遍遵循的一种有效方法。正如识人高手曾国藩所说：“一身精神，具乎两目；一身骨气，具乎面部。”因此在观人识人时，我们不妨参考我国古代刘邵提出的“观人八法

“观人八法”是把人的体貌与精神特征有机地结合起来，将人分成八种类型，分别为威、厚、清、古、孤、恶、薄、俗八相，并认为这八种不同相貌的人各有不同的命运。

第一，威相。尊严可畏叫做威。威相的人体形高大，仪态威严，神情庄重，性情勇猛，不怒自威。生有此相的人能掌重权，具有很强的决断力和行动力。与这种相貌的人交往，可以借助于他们的地位和能力。

第二，厚相。体貌敦重叫做厚。器量宏大如苍海，如万吨大船，摇撼不动。此种相貌的人，做人正直厚实，举止中正，性情温和，心胸宽广，行动老成持重。生有此相的人大多都有好运，如能与这种人交往，你的命运自然也会有所改变。

第三，清相。精神俊秀叫做清，如林中一枝独秀，如昆仑山上的片玉。体貌清秀端庄，神情自若，仪表温雅，性格爽朗，举止轻捷，聪明睿智，灵活机巧。生有此相的人命大贵，但若只是清秀而不厚实，便近于刻薄了。因此，对这种人一定要深入观察，仔细识别，并把握好与之交往的深度。

第四，古相。骨骼外显，棱角分明，如坚石一般叫做古。古相有古朴和古怪两种。古朴者性格朴实内向，耿直孤傲，缺少灵活性，办事欠圆通。古怪者体形奇怪，甚至丑陋。生有古相的人命运也因而不同：古朴而清秀者，命运亨通吉利；古朴而混浊者，命运一生穷困。对古相人也要深入观察识别，分清古朴还是古怪，以决定与之交往与否。

第五，孤相。孤相是指形骨孤寒，如水边独鹤、雨中鹭鸯的相貌。一般体形瘦弱，神色委靡，脖子偏长，两肩内缩，腿脚斜拐，脑袋侧偏，坐无坐相，身体四肢摇摆不定，行走时全身不稳，双手如同要抓什么东西一般。有孤相者性格内向，心胸狭窄，性情乖戾，了无情趣，命运自然孤寒。与这样的人交往要小心以防影响自己的命运。

第六，恶相。恶相是指体貌凶顽，如凶神恶煞之相。生有恶相的人，心地狭窄，性情卑劣，不论人情，不讲理智，阴险狡猾，无恶不作。做事鼠首两端，蛇蝎心肠，豺狼般凶暴残忍。对这种人一定要尽量远离，以免带来凶险。

第七，薄相。薄相是一种贫寒下贱之相貌。生有薄相的人，体貌形状单薄瘦弱，神色昏暗，全无光彩，性情孤僻内向，为人怯懦，意志软弱，愚昧无知，没有主见，全无心机。命运如一叶小舟泛于重重波涛之上，始终不济。薄相的人也不适于交往，容易给自己带来败运。

第八，俗相。俗相是昏浊、粗鲁俗陋的相貌。生有此相的人如尘土中之物，卑污而浅露。说话粗声大气，举止粗鲁不文，令人生厌。智力平平，趣味低下，唯利是图，容易被美色和财物所诱惑。命运一般平常偏下。对生有俗相的人，最好不要与其交往。

2。观相貌知性格

一个人的性格与相貌有很大的关系。比如：体貌高大，仪表堂堂，生此相者，掌重权，具有很强的决断力和行动力。而厚朴稳重之相，则性情温顺和气，行动老练持重。

历史上关于这类事情，有许多趣话。

明英宗对朝臣的相貌也特别看重。天顺时，大同巡抚韩雍升为兵部侍郎。英宗发诏让大学士李贤举荐一个与韩雍人品相同的人继任。李贤举荐了山东按察使王越。王越长得身材高大，步履轻捷，又喜着宽身短袖的服饰。英宗见后很是满意，说：“王越是爽利武职打扮。”后来王越在边陲果然颇有战功。

古人认为，好的面相是：面相有威严，意志坚强，富有魄力，处事果断，无私正直，疾恶如仇；秃发谢顶，善于理财，有掌管钱物的能力；輙骨高耸圆重，面目威严，有权有势，从人依顺；歡高鼻丰并与下巴相称，中年到老年享福不断；颤隆鼻高，脸颐丰腴，晚年更为富足；额骨高耸，眼长而印堂丰满，脸相威严，贵享八方朝贡。

识面认为不好的脸相是：额高脸颐消瘦，做事难成，晚年孤独清苦。额高而鬓发疏稀，老来孤独；顧高鼻陷，做事多成也多败。

相貌文秀清朗，姿容朴实端庄，神情自若，是聪明睿智灵活机巧的人，做事有创造性和进取心；质朴而不清秀的人则性情孤傲。

体形孱弱。神色混浊委靡，脖子长、两肩缩、脚歪斜、脑袋偏、凶神恶煞之相的人，心胸狭窄，性情卑劣。

削薄软弱、体貌形状孤单瘦弱的人，性情孤僻、内向、怯懦，愚昧无

知，意志薄弱，为人处世没有主见，无所适从。

粗俗鲁莽之相的人，性格反常不定，喜怒无常，不能自持。

“中年发福”的人，大多正值体力最壮旺的黄金时代。他们能够很优越地顺应周围的情势，给人一种温馨。他们多属于活动性的人，被人奉承时，往往做顺水推舟的姿态。这种人虽然常施小计偷懒，但并不被人憎恨，他们中很多人会被周围的人原谅，从而还颇受欢迎。活泼开朗、乐于助人、行动积极、善良而单纯是这类人的性格特征。他们经常保持幽默感，显得充满活力，同时也有稳重、温文的一面。

这种类型的人，有很多是成功的政治家、实业家和临床医师。因为他们善解人意，头脑敏捷，拥有同时处理许多事情的才智，这是他们的最大长处。不过，考虑问题缺乏一贯性，经常失言，过于轻率，自我评价高，喜欢干涉别人的言行等，则是其缺点。

长着孩子般的脸形，却是年纪不小的成年人，虽然有未成熟的外表却有着老成的表现，看起来使人觉得不协调。此种类型的人，喜欢以自我为中心，而且个性好强，所以也可称为显示性格。

这种人的周围。永远都洋溢着热闹而且豪华的气氛，如果话题不是以他为中心，他就不会愉快。此外，完全不听他人的话，可以说是任性类型。这种类型的特征是，即使认识浅薄，但却拥有广泛的知识，他们利用这种知识去批评小说、音乐，甚至戏剧，并且因此而显得谈吐风趣，擅长使他人发笑。

3。识脸先识形

人的脸千差万别，不光是脸上眼睛、鼻子、嘴巴等五官的大小、形状和位置不一样，还因为脸的形状，也就是脸形彼此不同。