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人家可听着呢!
王胖子立马噤声。
接下来,王胖子和无邪都安静得跟一胖一瘦两坨仓鼠似的。
默默跟在凌越后面爬到楼上,又默默地查看四周,再默默地围着中间位置仅有的一只巨大乌龟石像打转。
还是凌越主动开了口:“你们知道这石像的来历吗?”
凌越虽也行走江湖,执行任务,某种程度上也算见多识广。
但江湖上见的是快意恩仇、宝藏秘籍、武道传奇,任务里识的也是军政机密、勾结贪污、野心秘闻。
对这些东西,也就认识无邪他们后,凌越才有所接触。
至今也有很多不懂的。
凌越的开口,仿佛打破了某种尴尬的僵局。
恰好知道这石像来历的王胖子连忙清了清嗓子,这就卖弄起学问来:“这是氏国人的人像!传说中神农氏的后裔!”
无邪还挺惊讶的。
接收到无邪的目光,王胖子说得更来劲了,叭叭一顿说。
大概意思就是《太平御览》引《风俗通》里记载,说当时原始人过着群居生活,一夫多妻的情况下,生育十分混乱。
女娲为了让生育清晰,就让每个群居山洞制作泥人偶,用来统计数量。
王胖子说:“其中神农氏人国用的泥人偶就是这种人面龟身,后来还演变成了他们氏国人的国徽。”
无邪就忍不住感慨:“这国徽也真是寒碜得够呛!”
这个石像的乌龟脖子和四肢都很长,人面龟身,前肢的末端是人手,后肢则是乌龟的脚。
脸是一张女人脸,表情阴毒凶狠,似笑非笑。
乌龟的背上还有一个凹槽,里面放了个雕满人脸的黑球,可以取拿。
凌越看着眼前这个巨大乌龟雕像,第一反应却是:三十三非人。
然后就是另一个词:异变。
如果女娲的初衷是让群居山洞的人做泥人偶来代表自已族群的数量,为何氏国人偏偏选择捏这样的泥人偶代表自已?
凌越目前能想到的,只有两个可能。
或许,这种作为国徽的石像并不是最初的模样,而是经过漫长的演变。
在此期间,他们因为种种原因,把自已看到的或者崇拜的特征,慢慢添加上去,最后凑成了这样一个诡异的模样。
也或许,这石像,本就是他们的模样。
若是在经历此番种种之前,凌越会果断认为前者是最接近真相的可能。
但现在……
王胖子还在说那本书里有一段关于一目国、三首国、句芒等存在于传说中的国度的国民特征,无一不是诡异至极。
王胖子最后还问无邪,记不记得他们在云顶天宫见到的人面鸟。
凌越也发现了,这个雕像确实与青铜门外散落的人面鸟雕像有着类似的风格。
可见它们都是一个时期的。
这就注定了此石像绝不会是简单的神话石像。
或与青铜门里面的未知存在有关联。
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