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第 126 章 林教头风雪山神庙6（第3页）

而这种暗色的描写在其他梁山好汉的身上也有所体现，它和我们的主流价值观并不吻合，且书中的很多观念甚至还有局限性，但恰恰增添了人物的真实性，还原了那个年代真实的作品。

金圣叹频频点头，若非这样，他怎会觉得林冲这个人物写得太狠呢

许多达官贵人也第一次对水镜里的观点表示认同“没错，什么官逼民反，这就是局限性官有好坏，岂能一概而论

”

“好汉好汉，连杀几人的林冲后却如此沉着冷静来看最新章节完整章节，可见其根底上也是个十足的恶人”

对于这些叫嚣，不少百姓却是不屑一顾，林冲的恶都是被他们这些达官贵人逼出来的，林冲恶，他们的行为更恶

兴化，白驹场。

施耐庵欣慰之余不禁思考楚姑娘说的局限性是什么，要不也展开讲讲呗

毕竟连秦皇汉武都被批评过，他受得住。

说了这么多，我们来为前面的内容做一个总结。在林教头风雪山神庙一文中，作者以“风雪”和“火”立骨，借林冲由忍到狠这一形象的转变，反映了官逼民反的主题。而像林冲这样的禁军教头尚且被逼得走投无路，广大民众的生存现状又是如何

小说也以这样一个侧面，展现了北宋末世王朝的黑暗与腐败。因小见大，或许，这就是经典作品永恒的价值。

想想也很感慨，当年，面对唐诗这样一座高峰，无数宋人嗟叹不已，叹息前贤不可追攀。后来，宋诗仍旧无法与唐诗并峙，但宋词却另辟蹊径，开出艳绝一朵。

其后，元曲独领风骚，明清小说亦冠绝今古。从文学形式上来说，诗词曲小说，形式一路趋近于俗，可从立意上来说，它们们都无一例外不去追求雅正的题旨。何谓文学诚于心，诚于人。

水浒传乃至三国、西游、红楼，同样都是正心诚意的作品。

画面一转，只见水镜上又出现四个大字三水西红。

罗贯中施耐庵吴承恩曹雪芹猛然抬头

竟然全都有

短短四个字激起千层波涛，正主严阵以待，心中既紧张又期待。

有不在状况的人茫然发问“这是何意”

下一秒，水镜里传出的声音与这声询问重叠

“臣本布衣，躬耕于南阳”

本还有所疑惑地杜甫豁地一声站起来，又惊又喜“这是出师表”

三国。

刘备帐中一片安静，他们再三端详着水镜里人物旁边标注的“诸葛亮”三个字，又使劲看了看旁边的诸葛亮本人，神情恍惚道“上面的人是，后人扮演的丞相”

怎么感觉又不像又像的

但很快他们就无暇去比对演员比正主的长相了，刘备、关羽、张飞、曹操、荀彧、郭嘉、孙策、孙权、周瑜一个个人物走马灯一般出现在水镜上；

白帝城托孤、桃园三结义、献刀讨董卓、煮酒论英雄、火烧赤壁一幕幕经典场景如同长卷展现在众人眼前。家国、君臣、忠义、权谋，耳熟能详的戏码被重新演绎。

忽而视野拉开，铺向喧嚣市井，有大汉救护弱女，拳打奸人；有英豪风雪提枪，怒杀仇敌；有壮士身姿凛凛，悍然搏虎绿林豪杰逞英雄，聚义梁山行天道。

却闻佛号一声，震天作响，石猴出世三界惊

。金甲云靴闹天宫，玄藏领命志西行。天蓬误投猪胎去，卷帘失贬流沙河。师徒四人终聚首，只将大乘佛法求。降妖伏魔真本领，念念回首是灵山。

英雄的故事、豪杰的故事、神妖魔怪的故事竞相上演，令人如梦似幻，众人心中也如雷霆作响，又似海浪翻涌。

顷刻间琴音一脉，抚静海潮，镜中的场景又变幻成十丈软红，有女子含情凝睇一抬首，弱柳扶风，娇花照水。

众人眼前一亮，只待细看美人风流，却不想画面一转，万花入眼，或扑蝶，或眠芍，或折梅，或吟诗，直让人应接不暇。

“真是钟灵毓秀的女子啊”

文人墨客由衷赞叹，诗思泉涌，欲待吟咏佳人，却见好景不长，一朝春尽，美人零落，家业散尽，人事分离，茫茫雪色埋葬十丈软红，只落得个白茫茫大地真干净

楚棠播放的视频素材均取自13站中经典影视剧剪辑，即使因为四部混剪的篇幅原因，只能放上比较有代表性的片段，但演员精湛的演技和剧作考究的台词仍能轻而易举感染众人。

三国。

被开幕秋风五丈原暴击的刘备忍不住悲从中来，那句“悠悠苍天，曷薄于我”的长叹和着演员憔悴的面容，与五丈原萧瑟苍凉的景象深深印在了他的心里。

同样深受“白帝城托孤”场景震动的诸葛亮既痛心眼前的明主创业未半而中道崩殂，又遗憾自己到底无法完成兴复汉室之愿。