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“原来这位叫童贺年的军将杀掉的并不是敌人而是自己人。
巡按大怒,让人把童贺年斩首,将头颅悬杆示众,尸身丢于乱葬岗。
这段县志描述的就这些,这个是唯一一段描述斩头的事件。
后来我们又从一本叫《九边云中志》的野史中也发现了一段关于童贺年被斩首地记录,但是跟县志里的不太一样。
当然我们不可能以野史上的内容为佐证,而且野史的描述具有一定封建迷信,我这里只是说一下,并不代表这是事实。”
“没关系的,您说就行。”
“这本野史的描述很离奇,说万历三十六年,军将童贺年在战场上杀自己人,取人头并非冒功领赏。
他其实是一名僧人,炼制妖法,需要99颗人头。
但其所作之事败露,被巡按发现,遂将其怒斩,把头挂于树上示众。
妖僧童贺年死后鬼魂开始在军中作祟,巡按遣高人做法,将其头颅烤炙碾碎撒于荒野,将其尸身封于铁瓮中,使其魂魄不得超生。
这段野史是这么描述的,虽然真实度不可取,但却是相同时间,相同事件以及人名,更重要的是,提到了铁瓮这个词。
当然,野史里即使提到了关键性的物品,但显然也只是荒谬之论,上不了台面的。
所以,铁瓮里的尸体是不是那位童贺年,只能作为一种猜想和参考了。
这就是全部过程了,不知道是否能帮助到您。”
“这些足够了。再问下,那铁瓮和尸体,现在还在了古战场博物馆吗?”
“在的,在博物馆地下室存放。”
“那有个不情之请。”
“你说。”
“我想去看看那个铁瓮和无头古尸,能否通行下。”
“呃,可以,但是只能看,不能做别的。”
“嗯,那是您这边打好招呼,还是我去了怎么说?”
“博物馆里住着一个保卫员,我会跟他打好招呼的,你去了说毕科长允许进去的。”
“好的。多谢了。”
磁带在这里空白几秒。
“1998年4月26日
现在联系那位家被飞车频繁撞烂的刘先生。”
录音机里又传出按电话键的声音。不一会电话通了,接电话的人先开了口。
“喂?”
“你好,是疏通下水道的吗?”
“是的。”
“我店里的下水堵了,您过来帮疏通一下吧。”
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