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第6章（第4页）

象身高大　　仪体扰驯　　调驾宝车

以为大乘　　于时长者　　严车以办

各以赐与　　诸正士畴　　皆是我子

一切等给　　是时诸子　　欢喜踊跃

各各处处　　欣庆相娱　　告舍利弗

大仙如是　　为诸群生　　救护父母

一切众庶　　皆是我子　　为三界欲

所见缠缚　　计惟三处　　如彼火宅

勤苦患恼　　具足百千　　此则所谓

普然无余　　生老病死　　忧哭之痛

佛为三界　　救度无余　　游在闲居

若坐林树　　则常应时　　将护三处

彼见烧炙　　皆斯吾子　　寤诸黎庶

令得自归　　由此意故　　示现于彼

一切黎元　　愚不受教　　坐著爱欲

而自絷绁　　善权方便　　为大良药

分别三乘　　以示众生　　适闻三界

无量瑕秽　　则以随时　　驱劝令出

其诸菩萨　　来依倚佛　　六通三达

成大圣慧　　或有得成　　为缘觉乘

逮不退转　　致佛尊道　　现在诸子

因佛自由　　以是譬喻　　无有嗔恨

缘是得近　　于佛道乘　　受斯一切

得为最胜　　于是恢阐　　平等之信

降伏弃离　　一切世色　　诸正觉慧

殊异道德　　稽首归命　　于圣中尊

根力脱门　　一心如是　　三昧之定

亿数千垓　　诸佛之子　　常所宗重

斯则名曰　　尊妙大乘　　昼则誓愿

志存降魔　　夜每专精　　钦慕不倦

于一年数　　若历劫数　　度脱众生

无数千垓　　所喻宝乘　　则谓于斯

以是游至　　于佛道场　　无数佛子

以为娱乐　　其有听者　　安住弟子

告舍利弗　　卿当知是　　计有一乘

则无有二　　住至十方　　一切求索

知人中上　　普行善权　　稍稍诱进

从微至大　　先现声闻　　缘觉之证