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有点难度,但今后要是再听到这两个名字,张莹和王通多少也
能记起来这两人是比较靠谱的史学家,这也就够了。
某种角度上来说,这便是科普的意义所在
随后张莹朝展柜里探了探脑袋,略带好奇的对朱祁镇问
道:
“朱先生,郭颁和习凿齿的名字我现在算是记住了,那他们
记载的内容呢?”
“霓虹遗失的那第四世纪一百多年里,那座岛上到底发生
了什么?”
“发生了什么啊
朱祁镇闻言再次大手一挥,一本虚拟的《永乐大典》再次
出现在了他的手中:
“这说起来就复杂了唔,我们先从霓虹的卑弥呼女王说
起吧。"
“卑弥呼女王是邪马台国的国主,如果你搜索百科,会发
现她的生卒年份大约是公元159年-247年。”"
“但同时期霓虹的统治者却是应神天皇,这两个资料看起
来似乎是冲突的,无论是国内还是霓虹的史学研究者对此也都
各有看法。"
天皇。
这是霓虹文明史上不可忽略的一个角色,从诞生之初便是
霓虹最高的精神象征。
霓虹认为的第一位天皇是神武天皇,于公元前660年旧历
正月初一践祚,不过这种说法在史学上并不具备什么说服
力--因为霓虹可以找到的文史资料最早只能追溯到3世纪。
那么霓虹历史上的那些天皇是怎么来的呢?
答案是后世推出来的。
在公元645年大化改新之后,当时霓虹确立了封建制度。
为了树立大和朝廷的封建统治正当性,才从后往前推算出
645年前面几百年的历届天皇。
所以霓虹的天皇才会分成一到四系,其中二三四系还是可
靠的(因为都是公元600年后的人物),第一系的33位天皇就不
怎么好说了。
第一系后半部分的那些天皇勉强也算相对靠谱,但越往前
就会越玄乎,比如说欠史八代的那几位,人均活了120岁,个个
都是天照后代
这玩儿意可和彭祖不一样,彭祖虽然号称活了八百年,但
后世华夏普遍将他视为了神话人物,没几个人会认为他真的活
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