创客小说网

手机浏览器扫描二维码访问

东晋 下（第3页）

顾恺之是东晋著名画家。他善画人物和山水，务求传神，史称"画圣"。人物画尤重点睛传神。他20余岁时，为建康瓦棺寺壁上画维摩诘像，让人参观施钱。画成后，“光照一寺”。前往参观的人络绎不绝，几天内就得钱百万。代表作有《女史箴图》和《洛神赋图》，情景交融，人物栩栩如生。他所绘的《女史箴图》，强调人物在眼神的悟对与手势的搭配。衣饰襟带的飘举，身上衣裳的鼓起，似有"气"环绕全身，达到中国绘画最高评价“气韵生动”。《女史箴图》经唐人临摹，为传世珍品；八国联军入侵北京后，被英国劫去，现藏于伦敦不列颠博物馆。传为顾恺之所绘的《洛神赋图》亦有相同水准。真本失传，现有摹本留世。至于山水画仍处于图案阶段，尚未生动，至南朝方有起色。谢安对顾恺之的画极为赞赏，认为：“有苍生以来，未之有也”。时人称顾恺之为“三绝”：画绝、才绝、痴绝。

书法

王羲之出身琅玡王氏大族，曾任东晋右军将军，故世称“王右军”。王羲之集汉、魏以来书法之大成，兼善隶、草、真、行，有“书圣”之称。代表作有：《兰亭集序》、《黄庭经》、《乐毅论》、《十七贴》等，皆有“飘若浮云，矫若惊龙”之喻。其中，《兰亭集序》影响最大，共28行，324字，可谓“龙腾虎跃”，千姿百态，全文有20个“之”字，无一雷同，各具特色，为后世誉为绝代佳作。可惜真迹失传，现有唐时冯承素的摹本，亦为传世珍品。他的书法继往开来，被后人尊为书法的宗师。其子王献之，幼承家学，也是著名的书法家，人称“小圣”，父子合称“二王”。

东晋王献之的《鸭头丸帖》，介于楷草之间的行书，书写简易且流畅。

谢安曾与东晋书法家王羲之交往，当王羲之称病辞官隐居山阴时，谢安陪同他一起隐居，朝夕相伴并向王羲之学习书法，后王羲之书写《佛遗教经》送于谢安。[32]谢安代表作《八月五日帖》，共7行65字，兼行带草，内容是谢安写给家族子弟的丧报。米芾题跋中径称此帖为“谢安书”或“谢安帖”。后世著录则称之为“八月五日帖”“吿渊朗帖”“六十五字真迹”及“中郎帖”等。名实之间，时有混淆。谢帖及米跋原迹早佚，唯有墨刻收录于丛帖中。此外又有米芾及后人的临本以刻帖或墨迹的形式传世。

雕塑

东晋末年的戴逵，是著名的画家，画人物也画山水，同时也是著名的雕塑家，善于雕期佛像。他曾为会稽山阴（今浙江绍兴市）灵宝寺雕无量寿佛一尊，前后费时三年，艺术上妙绝当时。他儿子戴颙，也在雕塑方面有很大成就。时"宋世子铸丈六铜像于瓦官寺。既成，面恨瘦。工人不能治，乃迎颙看之。顺曰：非面瘦，乃臂胛肥耳。既错减臂胛，瘦患即除。无不叹服焉"。

碑刻

民族

外交

东亚

3世纪以后，在朝鲜半岛上逐渐形成了高句丽、百济、新罗三个割据政权。这些割据政权与东晋十六国保持着友好往来的密切关系。高句丽曾多次派使臣访问建康，向东晋赠送礼品；并与中国北方的前燕、前秦、后赵、后燕、北燕等都有频繁的使节往来。这一时期，中国与隔海相望的倭国（今日本）也来往密切。移居国的中国人日趋增多，中国的织工、裁缝师、陶工、厨师带去中国的先进技术，中国的花蚕缫丝方法，也传入倭国，早在西晋太康六年（285年），《论语》等儒家经典就传到了倭国。这一时期，倭国开始采用汉字，儒家思想在倭国社会生活中产生了很大影响。

东南亚

东晋十六国时期，与天竺（印度）、林邑（越南南部）、扶南（柬埔寨）等国经济文化交流，在原有基础上又有扩大。林邑、扶南等国经常派使者到洛阳和建康，贡献方物。晋成帝时，林邑曾将驯练过的大象献给东晋，东晋朝廷也回赠了不少珍奇宝物。这时期，中国的建筑术传入林邑，林邑的玻璃制造技术也传入中国，使中国的玻璃制造技术又有新的提高。

南亚

中国与天竺等国的僧侣往来频繁，多是学问僧，取经、传经、译经，促进了中外文化交流。其中，贡献较大的是中国名僧法显。

东晋隆安三年（399年），他与僧友慧景等十多人从后秦京城长安出发，西行取经。他们穿过了茫茫无际的沙漠，越过了终年积雪的葱岭，历经艰险，经过30多个国家，才到达中天笈多王朝。在这里，法显学会古印度语和文字，亲自抄写经书。住了3年，他携带经卷前往狮子国（今斯里兰卡），原来同行的十多人，此时有的已死，有的留居天竺，只有法显一人独行。接着，又往耶婆提国（今印尼的苏门答腊）。他前后14年才回到中国。共翻译佛经100多万字，并写成《佛国记》一书，记述了古代印度和南海诸国的地理、历史、风土人情等。法显是古代一位伟大的旅行家和中外文化的传播者，他对促进中国与东南亚、南亚各国的相互了解和文化交流，作出了杰出的贡献。

西方

东晋时期，波斯（伊朗）、康居（在钖尔河下游）、大月氏（在阿姆河流域）和大宛（在中亚费尔干盆地）、大秦（罗马帝国）的商人和使者不断来到中国。大秦除通过“丝绸之路”与中国北方保持联系外，还通过海路与南方的东晋交往。中外使者、商人的频繁往来，促进了相互经济文化的交流和发展。

社会

东晋时士、庶之分更加严格。士族都建家谱，以防庶族假冒。这一时期“谱牒学”特别发达。家谱成为选拔官吏的根据。士、庶地位悬殊，车服异制，不同行，乃至不同桌进餐。庶族普遍受到士族的鄙视和排挤。

皇帝世系

谥号

年号

起讫时间

使用时间

备注

晋元帝（在位：318年—322年）

建武

317年三月—318年三月

2年

大兴

318年三月—321年

4年

或作太兴

永昌