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五阴柔 示人以柔弱胜人以阴谋（第5页）

可见，女性的诱人之处，正在于有似水的柔情，正在于温柔。世上绝不会有哪个男人喜欢女人的蛮、野、悍、泼、粗、俗。女性的似水柔情，对男性来说，是一种迷人的美，也是一种可以被其征服的力量。一位诗人说："女性向男性进攻，温柔常常是最有效的常规武器。"

宋代大诗人苏轼曾说："君子所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。"女人之温柔，是柔中有刚、柔韧有度。所以才柔媚可人。柔情似水，是女性诱人的魅力，是一种征服他人的巨大力量。

阴阳谋略之武则天用柔情重回皇宫

一代女皇武则天，14岁入宫的时候曾是唐太宗的宫女，当时武则天正值豆蔻年华，柔情缠绵，很会讨皇上喜欢。初幸之日，唐太宗便为之倾倒。此后，几乎夜夜召她侍寝，唐太宗深爱她的娇小稚嫩，特别喜欢她那种为一般妃嫔所不具备的特有的妩媚，爱怜地称她"媚娘"。但唐太宗后来却相信术士李淳风的话，认为武则天身上有妖气，将来要夺取大唐帝国的统治地位，因此，唐太宗一时怒起，要将武则天杀掉。后又觉得不妥，便逼武则天削发为尼，出家做了尼姑。

武则天当然不肯就此了结一生。她必须想办法重新回到宫中，去过"人"的生活。况且她还有更高远的目标要去实现。在唐太宗那里肯定已经没戏，她便把主意打在太子李治身上。

其实，未出家之前，武则天在宫中与太子李治就已眉来眼去。只是李治碍于她是父皇的宠妃，不得亲近。

武则大出家的庵名叫感业寺。这里与欢宴无歇的宫廷判若云泥，每当她走进禅房，她的心中便升起难言的悲凉。从后宫到禅房，自皇妃到女尼，她经历了人生的大起大落。她此时虽然还年纪很轻，但曲折的人生经历，让她早早地变得成熟，她苦苦地思索着自己的过去、现在和未来，终于她找到了拯救自我的根本。她想，妩媚、柔顺、娇艳不正是自己的武?

她要用"情"字为武器，充分发挥女人的优势，以达到尽快"杀"回宫中的目的。在唐太宗逝世两年的祭日，李治来到感业寺。进香完毕，当武则天奉召来到李治面前的时候，李治不禁大吃一惊，他看到，武则夭依然娉娉婷婷，姿色不减当年，只是眉宇间隐藏着无限惆怅。始行礼过后，半晌无言，默默流泪。李治心软，往昔的旧精，今日的重逢，使他对眼前人的怜爱顿增。他亲手为武则天拭去脸上的泪水，安慰说："朕未尝一日忘情，只因丧服未满，不便传召。今日到此，便是为了重续旧情。

武则天在温柔的外表下有着一颗冷静的心，她并没有马上乞求重上传召，她只是情深意笃地向李治述说了别后的情怀，倾诉了她o的思念、痛苦和愁闷。柔情似水，蜜意缠绵，把女性的温柔、妩墟表达得淋漓尽致。李治早已柔肠寸断不能自拔。他向武则天表示一定争取尽速降旨，召她回宫。

皇上起驾的时间到了，可他却恋恋不舍，武則天的妩媚、柔顺，让他心醉神迷。，尤其那多情的眼神、变心的眼泪，更让李治回肠荡气，不能自已。

一个白雪皑絶的冬日，皇帝亲自派人将武则天接回宫中。行前，武则天一年多来第一次认真地坐在妆台前梳理。望着铜镜中仍具魅力的面容和长出来的满头乌丝，她露出了得意的笑容。

武则天的复出，是她向更高集权迈出的关键性一步。作为一个既无背景又无权势，在一个男权世界里的女人，她的本钱仅仅只有柔情，只有把自己的优势发挥出来，才有出头之日。

8。方圆法：阳用其方，阴用其圆

【简译】

真正的"方圆"人是大智崽与大容忍的结合体。有勇猛斗士的武力，有沉静蕴慧的平和。真正的"方圆"人能承受大喜悦与大悲哀的突然发难。真正的"方圆"人，，〒动时，干练、迅捷。不为感情所左右；退避时，能审时度势，全身而退，而且能抓住最佳机会东山再起。真正的"方圆"人，没有失败。只有沉馱，是面对挫折与逆境积蓄力量的沉默。

【引申评论】

老子在《道德经》中云："胜人者有力，自胜者强。"现代社会到处都充满着竞争，也存在着欺骗。人们往往感到迷惑不解，弱小者躲避，愚鲁者轻生。其实，每个人都想在社会上站住脚，然而往往又对现实甚为不满，心态不佳。可是，这种生存方式如果不好好处理就会被现实社会所淘汰。

又有另一种人，心怀大志，为了高洁之理想，九死不悔地去追求，成事者固然极多，但败阵者亦为数不少。我赞叹这些人的执著，可是，世间没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，这些勇者的失败必然有其

无智乎？非也，无勇乎？非也，无仁乎？无义乎？无礼乎？无信乎?均非也。英雄的气概，君子的风度，这些尽管他都具备，但最终却落得两

手空空，满目凄凄。缘由在于少了一点关键性的技能，这些技能人人都能学得会，人人都能做得到。但要把这点技能学得精、做得妙，那就需下工夫研磨一番了。

这点技能是什么？答曰：方圆处世。

谋略贵在会圆通，而不在于方正；计策贵在灵活，而不在于拘泥。智略计谋，各有各的种类及情况，各有各的外形面貌，或圆的，或方的，或阴的，或阳的，或是凶，或是吉，各有不同，所以圣人怀着这些方圆而求它们的吻合。天地无极，人事无穷，名以成就而类聚，就能看出他们的计划谋略，便能了解到天地间的吉祥与不利、成功与失败的所在。

俗话说：圆的不稳，方的不滚。圆为灵活性，为随机应变，具体情况具体分析，具体处理。方为原则性，为坚守一定之规，以不变应万变。外圆内方包括修身处世之要义。方是原则，是目标，也是本质；圆是策略，是途径，也是手段。

总之，万变不离其宗，圆是万变，方是宗。以方生圆是修身，做人方正必生智慧，智慧一开，方法就多，处世也就圆润融洽。以圆从方是做事，圆是用智，方是行事，用智周圆是为了行事方正。

只知方，不知变，时常碰壁，一事难成；只知圆，多机巧，却是没有主见的墙头草；方圆之理才是智慧与通达的成功之道。做人需内方外圆，太强必折，太张必缺。过于坚硬必被折断，过于扩张必会裂开。与人相处也是这样，不能过于倔强耿直，否则就是榆木疙瘩，死板一块。

为人处世要既有原则性又不失灵活性。时势变迁，事物的发展也随之变化，因而对策也要随之改变，。须内里端方正直，对外灵活圆通。笔直的树木不能形成荫凉，过于直率的人容易得罪别人，别人就会远离你。处理事情要精细之中有果断；认识道理要正确之中有通达灵活，不至于古板不化。

方圆方圆，既方又圆，看似矛盾，实则统一。既坚持自己要办的事不能动摇，是为方刚，又圆柔推进，既有利于自己，又有利于他人；既达到了目的，又使别人说不出什么不满。这种方略，代价最小，值得我们

阴阳谋略之方圆进言

明武宗时，吏部尚书杨一清与宦官张永共同带兵讨伐安化王。在行军的路上，杨一清对张永说："宦官刘瑾祸乱宫廷，将来非闹出大麻烦不可，如果不除掉刘瑾，我们将来恐怕都没有好下场。张永听了这一番话，觉得很有道理，就向杨一清请教具体办法。

杨一清对预期的效果很满意，就从袖中拿出预先准备好的两封奏书。一封写的是有关平定宁夏叛乱的事，另一封写的是朝廷中刘瑾将要发动政变的事。杨一清嘱咐张永说："将来你率军胜利回京，去见皇帝时，先把有关宁夏的奏书递上，这时皇上肯定会公开问你一些问题，你就请皇上屏退左右侍官，装作汇报前线问题的样子，乘机呈上揭露政变的奏书。"张永问："如果皇上不相信怎么办？"杨一清说："别人的话能不能使皇上相信，这还不好说，若是您讲话，对皇帝必定有效果。所以，您在讲话的时候，一定要头绪清楚，要考虑周到，万一皇上不相信您，您可以叩头请皇上立即将刘瑾召来，没收刘瑾的兵器，并劝皇上登上城门亲自考察。接着，您可对皇上说，刘瑾若没有反叛的行为，可以杀掉我去喂狗，然后再叩头哭泣。这样，皇上对刘瑾反叛的事肯定会相信，并会对刘瑾大为愤怒，除掉了刘瑾，您就会被重用。那时，您就可以把刘瑾当权时的错误及其后果矫正过来。吕强、张承业和您是千年来才出现的三个大德大才的人，盼望您立即行事，不能耽误片刻。"张永听从了杨一清的话，十分振奋地说："老奴要报答皇上的恩德，何惜残年余生呢?"

回京后，张永去禀见皇上，他按照杨一清教给他的计策去劝谏皇帝，事情果然办成了。?

9。转移法：请将不如激将

【简译】

所谓"激将"就是通过一定的语言手段刺激对方。激发对方的某种精感，由此引起对方情绮的波动和变化，并使这种情绮波动和心态变化朝着我方所预期的方向发展。

【引申评论】

常言说："请将不如激将。"智激，是谋略的一种重要方法。智激有各种方式：或以激试探对方，或激怒对方引起对自己要说的话的注意，或针锋相对地与他辩论以理服人等。

所谓"激将"就是通过一定的语言手段刺激对方，激发对方的某种情感，由此引起对方的情绪波动和变化，并使这种情绪波动和心态变化朝着我方所预期的方向发展。

在办事的过程中，如果能根据对方的脾气秉性，投其所好，然后利用激将的办法，使对方产生某种心。理上的倾向，这样能够调动办事人的自尊心、自信心，办起事情来也会更加得心应手，堪称是一种至上谋略。