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第六八二章削断目光
妙诺摩诃早就看出:状态上焕活了手脚的欢柔沙陀,狂驱马步。就是进攻的一把刀。
虽然图轮般多诗律加重了空气的重载感。但是,敏于祭祀形状的触碰,几乎与诗律的音声同频。
所以,在图轮般多律缀饰到妙诺摩诃风龙狂鞭上的这一刻,事实,风云际会一样,带着狂涛振频的欢柔沙陀,即时拔动那根插在大地上的火龙棍。
妙诺摩诃只是敏感地知道:欢柔沙陀冲锋而至,就是执握自己的火龙棍。
可是,就在妙诺摩诃吒动风龙狂鞭的刹那间,这个敏动中,已经抄手拔动火龙棍的欢柔沙陀,手形猛烈翻动中,抡动皓白色拓圆的一道风幕,直接磕向妙诺摩诃的头颅。
妙诺摩诃初次判断的、预置在密叠心思上的图轮般多律,刚刚加缀在风龙狂鞭音声的后缀。就见,被加重空气渲染的一道超前风,如卷浪一样覆面而至时,就听“轰——”一声,风涛瞬间化生的火涛,即时在空间里连贯显现。
同时刻,那根在重浊空气,烈性摩擦中的火龙棍,突然爆燃。
火势随着抡圆的火龙棍腾腾灼燃的时刻,动态中,随棍仿佛狂浪一样奔涌的猛火,转眼就覆盖了妙诺摩诃的头颅。
即时受迫于覆顶火,妙诺摩诃再也难以掣动手中的皮鞭。在被动风火压制的阻尼中,缓缓落翔了滞后的手脚。
其实,妙诺摩诃根本就没有想到:即时催动“欢柔”马的欢柔沙陀,盘亘中的冲击姿态,根本就不是撷取——端插在大地上的棍棒。
而是,以厚重人马冲锋中,带动狂飙的势能风,让那个精致拔动火龙棍的姿态,早就变作强攻中的一部分。
这种不曾执棍,手脚就已经出于主攻状态的欢柔沙陀。心里最清楚:复转状态,以统领祭礼司仪攻频的妙诺摩诃,此时,手脚深邃秘压在法器上的千钧之威,其实,也给自己进攻的判断预置好了严谨的步骤。
但是,他哪里知道:这个手脚在逆流风浪中已经搓热的沙陀,敏感手脚连缀的却是浑整祭祀的境啊。
那种凭借手感灵性,触发神秘祭礼司仪轮廓的线条,已经不再是粗糙状态的一个偶然。
早在一旁搭力的毗蓝薮摩诃,将这一切看得明明白白。
他也知道:此时的智光摩诃、火箴摩诃双双佐动风龙狂鞭,勾勒了武志祭礼司仪——一个确定的护势之后,超然出手的妙诺摩诃,根本就没有将自己带有图轮般多诗律的风龙狂鞭,确定为四摩诃武志祭礼司仪中的主频。
他正是:以此为巍峨主攻姿态中的毗蓝薮摩诃,渴望超前渲染蜂鸣一样弥漫时空的音频——图轮般多诗律。
那样的话,毗蓝薮摩诃吒动的风龙蓝泉,才足以变成——遏制欢柔沙陀烈性进攻的法器。
在秀塔兹的武志祭礼司仪中,经常会听到那些知见古老、智慧芳醇、深邃的秀塔兹老者们说:判断修辞啊,胜利时刻,连照射秀塔兹大地的太阳光都会说:“这是秀塔兹胜利者的智慧了。”
可是,当这些出自判断的修辞,迎来失败的时候,那些白发苍苍的老者会说:“这些不合时宜的判断啊,简直就是事情失败的根源。”
这些神秘玩转在武志上的手段,就在于灵性跳频精恰传神的脉动了。运用之妙,存乎一念。
尽管秀塔兹的人们都知道这个道理。但是,又有一句《大地法典宝鬘真经》这样说过:这句存乎一念的妙谈,道理就这一句修辞。而且精之又精,简之又简。已经是凝缩得——不可能再精短的音声辞了。但经言:“虽妙道,存乎一念,但背景万象不拘状,却是没有极限的。”
“这正是人们在这句话面前,难以精美拿捏,不断跌跤,甚至怀疑的真正原因了。”
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